Douglas Schuler | Jornalista
A edição de 2026 do Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes (ENADE) colocou o Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) e seu dirigente histórico, Frei Sérgio Antônio Görgen, no centro de uma das provas mais tradicionais da formação docente brasileira. Na página 24 do caderno de História – Licenciatura, um texto acompanhado de fotografia da Marcha do MPA em Porto Alegre, em meados da década de 1990, abre a sequência de questões 39 a 41, todas do Componente Específico da Área.
“Não se trata de menção lateral. O movimento camponês é o texto-base de um bloco inteiro de três questões objetivas, e a prova exige do licenciando não apenas o reconhecimento factual do MPA, mas a capacidade de transformá-lo em conteúdo de sala de aula — em plano de aula interdisciplinar de História e Geografia, em discussão sobre a fome como processo histórico e em produto didático para uma feira de Humanidades”, destaca Marcos Antonio Corbari, dirigente do movimento no RS e atualmente a frente da coordenação do Instituto que leva o nome de Frei Sérgio e está responsável pela preservação da sua obra e memória.
O que exatamente a prova trouxe
O Texto 1 da página 24 apresenta o MPA a partir da própria narrativa do movimento. Segundo o material, o movimento “nasceu durante uma mobilização histórica pela agricultura camponesa”, e Frei Sérgio Antônio Görgen — identificado como dirigente do movimento e integrante do Assentamento Conquista da Fronteira, no Rio Grande do Sul — relata que “tudo começou nos anos 1990, após uma forte seca”. A fonte citada é o portal oficial do movimento, www.mpabrasil.org.br.
O Texto 2 desloca o eixo para a questão da fome, ancorando-se em duas referências: a frase-síntese do sociólogo pernambucano Josué de Castro — “a fome é a expressão biológica de males sociológicos” — e dados sobre a agricultura camponesa. O material afirma que a agricultura camponesa produz 70% de toda a alimentação humana do planeta utilizando apenas 25% dos recursos naturais, enquanto no Brasil o agronegócio concentraria 15% dos estabelecimentos agrícolas e 75% das terras, sintetizado na fórmula “muita gente sem terra e muita terra sem gente”.
A partir desse par de textos, a banca construiu três questões que funcionam como uma progressão pedagógica.
A questão 39 pede que professores de História e Geografia do Ensino Médio, ao elaborarem um plano de aula interdisciplinar, considerem que os movimentos populares do campo surgiram para “efetivar a distribuição fundiária brasileira e promover a agricultura familiar e a soberania alimentar” — alternativa B, conforme o gabarito oficial. As demais alternativas giram em torno de subvenção à exportação pecuária, investimentos industriais e expansão do agronegócio, todas descartadas.
A questão 40 desloca o foco para a fome como processo histórico, e a resposta correta (A) associa o fenômeno à “concentração de terras, interferindo no acesso de populações vulneráveis à produção e ao consumo de alimentos”. As alternativas incorretas trabalham com estabilidade econômica, distribuição de terras e reforma agrária — esta última justamente como distrator, o que revela a escolha conceitual da banca: o problema não é a ausência de reforma agrária em si, mas o bloqueio estrutural de acesso.
A questão 41 é a mais reveladora do ponto de vista pedagógico. Em uma feira de Humanidades com o tema gerador “Sustentabilidade Agrícola”, os docentes devem solicitar aos estudantes que “elaborem uma maquete sobre a importância da agricultura familiar para a redução da pobreza e a melhoria na saúde alimentar” — alternativa C. Os distratores apostam no agronegócio, na monocultura e na dependência do mercado externo como eixos positivos, o que a banca rejeita.
Por que isso importa: o deslocamento do lugar do MPA
A presença do MPA em uma prova de avaliação de curso superior tem peso simbólico que vai além das três questões. Corbari relembra o relato de Frei Sérgio em uma entrevista publicada no livro “Um Grito Parado no Ar — Comunicação e Criminalização dos Movimentos Sociais“, publicado pela FAC Livros / Editora da Universidade de Brasília (UnB), em que ele explicava como os movimentos sociais do campo historicamente ocuparam, no debate público brasileiro, o lugar da disputa política e do conflito — não o do conteúdo curricular legítimo. “Ao transformar Frei Sérgio Görgen em fonte citada, com nome e trajetória identificados, e ao tratar o MPA como objeto de análise historiográfica e geográfica, a prova opera um deslocamento: o movimento deixa de ser assunto controverso e passa a ser documento”, explica.
Esse movimento não é isolado no caderno. A mesma prova dedica blocos a quilombolas e à relação com a terra (questão 52), à greve negra dos ganhadores de 1857 em Salvador (questões 55 e 56), à Lei 10.639/2003 e à presença negra na Antiguidade Clássica (questões 66 a 68), à repressão ao candomblé e à entronização do Machado Sagrado de Xangô em tribunais (questões 78 a 80). O eixo comum é a ampliação do repertório de sujeitos históricos considerados legítimos — e o campesinato organizado entra nesse rol.
Há também uma coerência interna que merece atenção. A prova não pede ao licenciando que concorde com o MPA. Pede que ele saiba transformar o movimento em objeto de ensino, com plano de aula, tema gerador e produto didático. “A distinção é importante: a avaliação mede competência pedagógica, não adesão ideológica. Ainda assim, a seleção de fontes — o portal do próprio movimento e um artigo publicado no jornal Brasil de Fato — indica uma escolha editorial clara sobre quais vozes ancoram o conteúdo”, acrescenta Corbari.
Josué de Castro como ponte conceitual
A recuperação de Josué de Castro no Texto 2 é o elo que sustenta as três questões. Ao iniciar com a tese de que a fome é “expressão biológica de males sociológicos”, a banca reativa uma tradição interpretativa brasileira que remonta a Geografia da Fome (1946) e a O Dilema Brasileiro: Pão ou Aço. A fome, nessa chave, não é acidente climático nem escassez técnica — é resultado de escolhas políticas de concentração.
“O legado de Josué de Castro é uma das maiores expressões intelectuais e políticas para a agricultura e alimentação em todo o mundo. Para além de assinalar que a fome é produzida pelos homens contra os próprios homens, Josué indica mudanças estruturais passando pela reforma agrária e a superação do subdesenvolvimento como solução perene para a questão da fome”. Aponta Marcelo Leal Teles da Silva, coordenador da ação coletiva que reúne movimentos sociais e organizações populares chamada Missão Josué de Castro.
É exatamente essa chave que a questão 40 cobra. O licenciando precisa reconhecer que a fome se associa à concentração de terras, e não à instabilidade econômica ou à ausência de tecnologia agrícola. A alternativa D, que menciona reforma agrária e “agricultura de precisão” no mesmo enunciado, funciona como armadilha: mistura uma bandeira histórica dos movimentos camponeses com um significante do agronegócio tecnológico, testando se o candidato lê o conjunto ou apenas palavras-chave.
“Ambos, Josué e Frei Sérgio, combinaram a ação intelectual e política através da sociedade organizada, os sujeitos coletivos como peça central às transformações nas instituições de estado em favor do povo, da democracia e a soberania”, arremata Leal.
O que a prova revela sobre a formação docente
Três questões sobre um mesmo texto-base, todas exigindo transposição didática, dizem algo sobre o modelo de avaliação do ENADE na área de História. O exame não cobra do licenciando que saiba a data de fundação do MPA ou o número de famílias envolvidas. Cobra que ele saiba o que fazer com esse conteúdo em uma sala de aula de Ensino Médio ou Fundamental.
Para o historiador e professor do Colégio Politécnico da UFSM, Leonardo Botega “as questões destacam a importância de trabalharmos com os estudantes, de uma forma interdisciplinar e temática, a história vista de baixo, a história das lutas e resistências populares, permitindo aos educandos a formação de uma consciência histórica sobre o papel dos movimentos sociais e de suas lideranças na História do Brasil”.
A questão 41 é o exemplo mais nítido. O enunciado não pergunta o que é agricultura familiar; pergunta qual produto didático — mural, fanzine, maquete ou podcast — atende à proposta de uma feira de Humanidades sobre sustentabilidade agrícola. A resposta correta exige que o candidato identifique, entre quatro linguagens pedagógicas distintas, aquela cujo conteúdo temático é coerente com a perspectiva da prova. É uma questão sobre curadoria, não sobre memorização.
Para o MPA, o efeito prático é duplo. De um lado, a citação nominal de Frei Sérgio Görgen em um caderno de prova nacional confere ao movimento um tipo específico de reconhecimento: o de fonte histórica legítima, ao lado de Josué de Castro, de Bourdieu, de Paulo Freire, de Hobsbawm e de Galeano, todos presentes no mesmo caderno. De outro, coloca a pauta da soberania alimentar e da concentração fundiária no circuito da formação de professores — e, por extensão, no repertório de uma geração de docentes que passará a trabalhar esses temas em sala de aula.
