679\u00ba programa: <\/b>20 de agosto de 2026:<\/span><\/p>\n 1- Resenha: <\/b>No programa de hoje vamos tratar sobre o 26\u00ba Encontro diocesano de Sementes Ceroulas, que aconteceu no dia 19\/08 em Santa Cruz do Sul,\u00a0 com a participa\u00e7\u00e3o de centenas de pessoas de toda a regi\u00e3o, tendo como destaque para a participa\u00e7\u00e3o ativa dos alunos e alunas da EFASC que deram um colorido especial ao evento. O Tema proposto para o estudo foi \u201cDas M\u00e3os das Mulheres Brota a Vida\u201d, cujo Texto Base coloco a seguir para aprofundamento da discuss\u00e3o:<\/span><\/p>\n Mulheres vivas e soberania, eis nosso grito: <\/span>No dia 18 de agosto aconteceu, em Porto Alegre, o lan\u00e7amento da 32\u00aa edi\u00e7\u00e3o do <\/span>Grito dos Exclu\u00eddos<\/span><\/i> e do <\/span>Manifesto por um Rio Grande Decente<\/span><\/i>. O evento esteve sob a responsabilidade da <\/span>Comiss\u00e3o das Pastorais Sociais da CNBB Sul 3<\/span><\/i>, em parceria com os movimentos populares e algumas Igrejas. O espa\u00e7o escolhido foi a <\/span>Assembleia Legislativa<\/span><\/i>, e a sala que nos acolheu n\u00e3o poderia ter um nome mais sugestivo: <\/span>Espa\u00e7o Democr\u00e1tico<\/span><\/i>. O <\/span>Grito dos Exclu\u00eddos<\/span><\/i> nasceu da sensibilidade social de algumas Igrejas Crist\u00e3s e organismos que cuidam da dimens\u00e3o social da f\u00e9. Desde sua primeira edi\u00e7\u00e3o, vem sendo realizado no dia 7 de setembro. A data n\u00e3o \u00e9 uma escolha fortuita, pois lembra que, ao grito de Dom Pedro I pela independ\u00eancia pol\u00edtica e administrativa do Brasil, somam-se muitos gritos que clamam pelo resgate das d\u00edvidas sociais do Estado brasileiro.<\/span><\/p>\n 2- Testemunho<\/b>:\u00a0 Hoje vamos ouvir o testemunho da fot\u00f3grafa<\/span> e documentarista ga\u00facha Mirian Fichtner, morando no Rio de Janeiro. \u00c0 \u00e9poca, ela estava em Porto Alegre e sentiu de perto o impacto brutal da enchente de 2024, os relatos terr\u00edveis que vinham de tantas regi\u00f5es e, inclusive da pr\u00f3pria Capital, tiveram o dom de convoc\u00e1-la a sair \u00e0 rua e documentar aquele caos. Essa imers\u00e3o na realidade resultou em um livro de fotografias e em um document\u00e1rio sobre aquela trag\u00e9dia, produzindo dois documentos poderosos da f\u00faria das \u00e1guas que destruiu vilas, pontes, estradas, escolas, deixando popula\u00e7\u00f5es inteiras ao relento. No livro, Mirian optou por um caminho na contram\u00e3o dos padr\u00f5es da fotografia documental. Primeiro, porque fotografou em cores, quando muitos fot\u00f3grafos preferem o preto e branco pela sua pung\u00eancia. Segundo, porque evitou fotografar rostos<\/span>. <\/span>\u00c1udio retirado do Podcast de Fato N\u00ba 157 (parte I);<\/span><\/p>\n 3- M\u00fasica<\/b>: Mulher da Ro\u00e7a, com Ant\u00f4nio Gringo;\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>4- Fotos\u00a0 Internet<\/b>: 26\u00ba Encontro Diocesano de Sementes Crioulas em Santa Cruz do Sul:<\/span><\/p>\nAos crist\u00e3os e cidad\u00e3os que estranham ou questionam o que chamam de \u201cindevida intromiss\u00e3o\u201d das Igrejas nas quest\u00f5es sociais\u201d, lembramos que o juda\u00edsmo, do qual somos herdeiros, nasceu do grito dos hebreus oprimidos que clamaram a Deus e foram por ele ouvidos. E permaneceu vivo e se re novou na medida em que os profetas e profetizas emprestaram suas vozes aos gritos dos pobres, dos \u00f3rf\u00e3os, das vi\u00favas e dos estrangeiros. O cristianismo tamb\u00e9m nasceu em torno do <\/span>Enviado de Deus<\/span><\/i> que, na cruz cravada fora dos muros que protegiam os \u201ccidad\u00e3os de bem\u201d, juntou seu grito ao de dois condenados e ao clamor de milh\u00f5es de homens e mulheres n\u00e3o reconhecidos como cidad\u00e3os e sujeitos de direitos. Leprosos, cegos, mendigos, crian\u00e7as e pessoas de boa vontade se reconheceram no grito de Jesus e fizeram dele um grito de vit\u00f3ria coletiva: o Evangelho!<\/span><\/h4>\n
Nossas Igrejas precisam ser fi\u00e9is ao seu DNA crist\u00e3o, fazendo ressoar os gritos das v\u00edtimas de hoje, abrindo-lhes espa\u00e7os nos templos, ruas, parlamentos e pra\u00e7as. Elas nasceram para incomodar, para sacudir o comodismo. Afinal, o Filho de Deus a quem seguimos \u00e9 sinal de contradi\u00e7\u00e3o e veio para incomodar (Lucas 2,34). N\u00e3o podemos ignorar ou silenciar os gritos dos exclu\u00eddos, esperando que as pedras gritem por eles (Lucas 19,4). Na <\/span>Semana da P\u00e1tria<\/span><\/i> nosso grito ser\u00e1 \u201cVida em primeiro lugar!\u201d Na defesa da paz e da moradia, fa\u00e7amos ressoar a nossa voz: \u201cMulheres vivas e soberania!\u201d Esse grito adquire maior relev\u00e2ncia no contexto de um estado machista e violento (80 feminic\u00eddios em 2025 e 60 em 2026), e de um momento nacional em que l\u00edderes despudorados querem sacrificar a soberania de um povo no altar de um poder fugaz e vantajoso para poucos. <\/span>Dom Itacir Brassiani msf<\/span><\/h4>\n
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