Heloisa Pires Lima: \u2018Uma crian\u00e7a que n\u00e3o se v\u00ea em lugar nenhum \u00e9 decretar a n\u00e3o exist\u00eancia dela\u2019 | Brasil de Fato<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Aos 70 anos, a escritora, antrop\u00f3loga e educadora Helo\u00edsa Pires Lima chega \u00e0 <\/span>72\u00aa Feira do Livro de Porto Alegre <\/span><\/a>carregando uma trajet\u00f3ria marcada pela literatura, pela educa\u00e7\u00e3o e pela defesa da diversidade de saberes. Anunciada na semana passada como patrona do evento, ela \u00e9 a primeira mulher negra a ocupar o posto em mais de sete d\u00e9cadas de hist\u00f3ria da feira. \u00c9 tamb\u00e9m a segunda pessoa negra a receber a homenagem, depois do escritor<\/span> Jeferson Ten\u00f3rio, patrono em 2020.<\/span><\/a> Em entrevista ao <\/span>Brasil de Fato<\/b>, Lima falou sobre o significado da escolha, o racismo que historicamente atravessou o mercado editorial e a import\u00e2ncia de ampliar a presen\u00e7a de personagens e autores negros na literatura. Tamb\u00e9m abordou a ancestralidade, a produ\u00e7\u00e3o para crian\u00e7as e os desafios impostos pelas novas tecnologias.<\/span><\/p>\n \u201cEu recebi isso com muita emo\u00e7\u00e3o, uma emo\u00e7\u00e3o indescrit\u00edvel, uma mistura de muitos sentimentos mesmo. Mas eu fiquei muito feliz pelo reconhecimento, porque as sociedades aprendem a ser menos racistas tamb\u00e9m\u201d, afirmou. Para Lima, reconhecer conquistas \u00e9 especialmente importante em um momento de avan\u00e7o dos extremismos e dos discursos de \u00f3dio. \u201cDe um lado, \u00e9 um avan\u00e7o dos extremismos, dos \u00f3dios. E, por outro lado, a gente tem uma consci\u00eancia cada vez maior em busca de uma equidade humana, de um humanismo. E no humanismo n\u00e3o cabe racismo.\u201d<\/span><\/p>\n Para a patrona, \u00e9 preciso ainda ampliar o olhar para as diferentes regi\u00f5es brasileiras. \u201cA gente ainda tem muito a caminhar nesse sentido de buscar a produ\u00e7\u00e3o de diferentes regi\u00f5es do Brasil\u201d, afirmou, citando o desconhecimento sobre a produ\u00e7\u00e3o cultural da regi\u00e3o Norte e de outras partes do pa\u00eds. Ampliar a presen\u00e7a de hist\u00f3rias negras e de outros <\/span>saberes na literatura <\/span><\/a>passa, segundo ela, por estimular novas autorias e formar leitores dispostos a conhecer diferentes repert\u00f3rios. \u201cPara essas autorias, eu vou dizer o seguinte: tem que desafi\u00e1-las a escrever. Ent\u00e3o, a iniciativa faz a diferen\u00e7a, realmente, de tentar escrever mesmo, porque \u00e9 um processo.\u201d Para os leitores, Lima destaca a import\u00e2ncia da escuta. \u201cEu trabalho muito com a no\u00e7\u00e3o de escuta, porque hoje em dia todo mundo quer falar, falar, falar, e pouco escuta.\u201d A literatura, afirma, pode criar justamente esse espa\u00e7o. \u201cCada livro que a gente pega, alguma coisa l\u00e1 chama a aten\u00e7\u00e3o da gente\u201d, disse, destacando especialmente a capacidade da fic\u00e7\u00e3o de provocar emo\u00e7\u00f5es. \u201cQuando a gente adentra na literatura, a literatura faz o resto. A gente conhece o prazer que tem na emo\u00e7\u00e3o, o prazer que a emo\u00e7\u00e3o \u00e9 capaz de provocar.\u201d<\/span><\/p>\n A rela\u00e7\u00e3o entre literatura e representa\u00e7\u00e3o aparece de forma ainda mais forte na produ\u00e7\u00e3o da escritora voltada \u00e0s crian\u00e7as. Ela cita o cabelo como um dos temas recorrentes da<\/span> autoria negra<\/span><\/a> e lembra como a falta de profissionais preparados para lidar com cabelos crespos tamb\u00e9m produzia exclus\u00e3o. \u201cVoc\u00ea tinha vergonha de entrar num cabeleireiro normal e pedir para fazer um corte, alguma coisa assim. Olha que, n\u00e3o s\u00f3 o absurdo, mas a crueldade disso para uma crian\u00e7a.\u201d Para ela, a aus\u00eancia de pessoas negras em livros, filmes, revistas e outros espa\u00e7os culturais produz um efeito profundo. \u201cUma crian\u00e7a que n\u00e3o se v\u00ea em lugar nenhum, ent\u00e3o ela n\u00e3o est\u00e1 no livro, mas tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 no filme, tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 no produto, tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 na revista, tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 em lugar nenhum, \u00e9 decretar a n\u00e3o exist\u00eancia dela.\u201d Lima ressalta, por\u00e9m, que n\u00e3o basta garantir presen\u00e7a: \u00e9 preciso qualidade na representa\u00e7\u00e3o. Em sua avalia\u00e7\u00e3o s\u00f3 essa representatividade j\u00e1 faz a diferen\u00e7a. \u201cUma representatividade com qualidade j\u00e1 faz outra diferen\u00e7a.\u201d<\/span><\/p>\n 2- Testemunho<\/b>:\u00a0 Hoje vamos ouvir o testemunho do ge\u00f3logo<\/span> Rualdo Menegat, professor do Instituto de Geoci\u00eancias da UFRGS e autor do Atlas Ambiental de Porto Alegre, que fala sobre a pol\u00edtica do esquecimento sobre as enchentes de 2024 que servem para o sucateamento do Estado.<\/span> \u00c1udio retirado do podcast De Fato N\u00aa154 publicado pelo Brasil de fato RS (parte I).<\/span><\/p>\n 3- M\u00fasica<\/b>: Menino Bonito com Chico C\u00e9sar;\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n 4- Fotos\u00a0 Internet<\/b>: Escritoras Negras RS – Eduardo Fernandes \/CRL: Prefeitura de Porto Alegre, Extraclasse:<\/span><\/p>\nRacismo editorial e apagamento: A escritora avalia que a escolha como patrona tamb\u00e9m \u00e9 resultado de mudan\u00e7as provocadas pelas demandas hist\u00f3ricas do movimento negro. Ao mesmo tempo, ressalta que a literatura negra ainda carrega as marcas do que chama de \u201cracismo editorial\u201d. \u201cLivro de negro ficava l\u00e1 no cantinho da prateleira. Isso se ele publicava. Quando ele publicava, ele j\u00e1 sabia que n\u00e3o ia vender porque a popula\u00e7\u00e3o negra n\u00e3o tem dinheiro, porque a popula\u00e7\u00e3o negra gosta de samba, n\u00e3o gosta de letra. Tudo falso, os preconceitos.\u201d Lima lembra uma exposi\u00e7\u00e3o que realizou em Bras\u00edlia, entre o final dos anos 1990 e o in\u00edcio dos anos 2000, sobre a produ\u00e7\u00e3o de escritores e escritoras negras dos s\u00e9culos 19 e 20. Entre os livros expostos, havia um conjunto de obras identificadas como \u201cpublica\u00e7\u00e3o do autor\u201d. \u201cIsso quer dizer o qu\u00ea? Que as editoras n\u00e3o publicavam, que \u00e9 um ran\u00e7o. Hoje em dia, a gente mudou muito essa cultura. E, ao mesmo tempo, a gente tem muita autoria negra que, com a mudan\u00e7a da tecnologia, hoje produz seus livros, coisa que, 40 anos atr\u00e1s, era imposs\u00edvel.\u201d<\/span><\/h4>\n
Representatividade come\u00e7a na inf\u00e2ncia:\u00a0<\/span><\/h4>\n
Literatura diante das novas tecnologias: A preocupa\u00e7\u00e3o com a forma\u00e7\u00e3o humana atravessa tamb\u00e9m a reflex\u00e3o de Lima sobre as novas tecnologias e a intelig\u00eancia artificial. Ela reconhece o potencial dessas ferramentas, mas questiona o que pode ser perdido quando a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria passa a ser mediada por sistemas capazes de construir textos. \u201cA humanidade tamb\u00e9m est\u00e1 se perdendo, est\u00e1 confiando muito nas novas tecnologias. Uma tecnologia que a gente ainda n\u00e3o conhece bem e que, ao mesmo tempo, \u00e9 disponibilizada em grande escala. Ent\u00e3o, o que fazer com isso? \u00c9 pensar. \u00c9 colocar o tema na mesa, o assunto na mesa, buscar diferentes \u00e2ngulos para tentar trazer de volta uma humanidade.\u201d Para ela, mesmo que aplicativos sejam capazes de produzir textos de qualidade, permanece uma dimens\u00e3o essencial da literatura: a emo\u00e7\u00e3o. \u201cEssas novas tecnologias assustam muito. Porque o liter\u00e1rio n\u00e3o vai mais existir? N\u00e3o teremos mais autores e autoras porque o aplicativo \u00e9 capaz de trazer v\u00e1rias fontes que v\u00e3o construir textos, muitos deles bem bacanas at\u00e9. Mas a gente ainda acredita que falta emo\u00e7\u00e3o.\u201d A escritora cita a experi\u00eancia com o neto de seis anos, que acompanha conte\u00fados no YouTube. Em vez de simplesmente proibir, decidiu assistir aos v\u00eddeos com ele e <\/span>estimular uma leitura cr\u00edtica <\/span><\/a>sobre o que aparecia na tela. \u201cEu resolvi sentar do lado dele para conhecer, em vez de desqualificar o que ele fazia.\u201d Para Lima, essa postura pode ser aplicada tamb\u00e9m \u00e0 rela\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es com a tecnologia. \u201cA gente n\u00e3o tem que ter medo. Eu acho que a gente tem que sentar do lado e tentar entender o que est\u00e1 acontecendo, mais do que desqualificar o que ele est\u00e1 vendo.\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/h2>\n
Encontro de saberes:<\/span> A busca por aproxima\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m est\u00e1 presente em \u201cTem L\u00edngua?\u201d, obra realizada em parceria com S\u00f4nia Guajajara e voltada para crian\u00e7as pequenas. O livro apresenta palavras em Guajajara e cria uma ponte com o portugu\u00eas. Lima conta que, durante o processo, percebeu a possibilidade de aproximar tamb\u00e9m palavras de origem africana presentes na l\u00edngua portuguesa. \u201cO portugu\u00eas \u00e9 cheio de palavras de origem africana. E a\u00ed a gente encaixou.\u201d Para a escritora, o livro representa uma possibilidade de encontro entre diferentes repert\u00f3rios, em vez de mant\u00ea-los separados. \u201cEssa quest\u00e3o dos encontros \u00e9 muito importante, mais do que separar, de a gente encontrar repert\u00f3rios diasp\u00f3ricos. Voc\u00ea tem uma di\u00e1spora na origem continental africana, na ind\u00edgena, nos povos origin\u00e1rios, e da pr\u00f3pria Europa. Nada \u00e9 muito homog\u00eaneo.\u201d Lima afirma que a pr\u00f3pria trajet\u00f3ria \u00e9 marcada por esse encontro entre mem\u00f3ria pessoal e hist\u00f3ria coletiva. \u201cA minha hist\u00f3ria foi parar dentro de um livro, da literatura, e eu sempre tive muito atenta a isso, e isso vem da minha pr\u00f3pria hist\u00f3ria.\u201d<\/span><\/span><\/h2>\n
\u201cSou uma menina preta ga\u00facha\u201d: Ao falar sobre o legado que pretende deixar como patrona da Feira do Livro, a escritora volta \u00e0 sua pr\u00f3pria identidade e \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com o Rio Grande do Sul. \u201cEu sou, antes de tudo, uma<\/span> menina preta<\/span><\/a> ga\u00facha, que tenta essa conex\u00e3o o tempo todo, porque \u00e9 a minha hist\u00f3ria, a minha vida, mas ela \u00e9 tamb\u00e9m coletiva.\u201d A escritora afirma que pretende usar o per\u00edodo \u00e0 frente da feira para estimular novas produ\u00e7\u00f5es e ampliar o espa\u00e7o para diferentes hist\u00f3rias. \u201cQuantas hist\u00f3rias que t\u00eam no Sul que a gente desconhece. Ent\u00e3o, eu pretendo desafiar muito. Tomara que saiam muitos est\u00edmulos a partir dessa feira, de autorias negras ou n\u00e3o, para essa continuidade de produzir livros para crian\u00e7a e para adolescente.\u201d<\/span><\/h4>\n
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