588\u00ba programa: <\/b>21 de novembro de 2024:<\/span><\/p>\n 1- Resenha: <\/b>No programa de hoje vamos tratar sobre o Dia Nacional da Consci\u00eancia Negra – 20 de novembro – que pela primeira vez \u00e9 feriado nacional. Acontecem atividades culturais e manifesta\u00e7\u00f5es de protestos e lutas por todo o Brasil. A C\u00e2mara de Vereadores de Cachoeira do Sul, na Regi\u00e3o Central do RS promoveu uma Sess\u00e3o Solene alusiva a data onde foram homenageadas as seguintes pessoas: Sirlei Gon\u00e7alves da Silva, Servidora Municipal aposentada da Rede Municipal de Ensino e o jovem Paulo Afonso Oleques, professor e m\u00fasico. Fa\u00e7o meu coment\u00e1rio sobre a data seguindo artigo do jornalista pol\u00edtico Alexandre Cruz publicado no site da RED Rede Esta\u00e7\u00e3o Democracia desta semana. confira o artigo completo no link abaixo.<\/span><\/p>\n https:\/\/red.org.br\/noticia\/consciencia-negra-o-brasil-sosera-justo-quando-for-verdadeiramente-multirracial\/<\/span><\/p>\n A Semana da Consci\u00eancia Negra \u00e9 mais do que uma data no calend\u00e1rio: \u00e9 um marco de resist\u00eancia, mem\u00f3ria e celebra\u00e7\u00e3o de uma das principais matrizes que moldaram a identidade brasileira. celebrado em 20 de novembro, \u00e9 oficialmente um feriado nacional em homenagem a Zumbi dos Palmares, \u00edcone da luta contra a escravid\u00e3o e s\u00edmbolo da liberdade e da dignidade do povo negro. Mas a import\u00e2ncia dessa data vai al\u00e9m do reconhecimento formal; ela nos convida a revisitar nossa hist\u00f3ria e a construir um futuro mais justo e igualit\u00e1rio.\u00a0 \u00c9 uma oportunidade para o Brasil, enquanto na\u00e7\u00e3o, refletir sobre os pilares culturais, sociais e econ\u00f4micos erguidos pelo povo negro, mas tamb\u00e9m para confrontar as desigualdades e o racismo estrutural que ainda ferem nossa sociedade.<\/span><\/p>\n O Dia da Consci\u00eancia Negra foi idealizado pelo poeta, professor, pesquisador e militante negro Oliveira Silveira. Em 1971, durante uma reuni\u00e3o do Grupo Palmares, em Porto Alegre, Silveira prop\u00f4s que o 20 de novembro, dia da morte de Zumbi dos Palmares, fosse escolhido como s\u00edmbolo da luta negra. Essa escolha n\u00e3o foi apenas uma homenagem a Zumbi, mas tamb\u00e9m uma forma de romper com a narrativa oficial que at\u00e9 ent\u00e3o celebrava o 13 de maio, data da assinatura da Lei \u00c1urea. Oliveira e os demais integrantes do Grupo Palmares entenderam que a aboli\u00e7\u00e3o oficial, por si s\u00f3, n\u00e3o representava a emancipa\u00e7\u00e3o real do povo negro.<\/span><\/p>\n O papel de Oliveira Silveira e do Grupo Palmares foi crucial para resgatar a mem\u00f3ria e a hist\u00f3ria da resist\u00eancia negra no Brasil. Sua proposta deu in\u00edcio a um movimento que, anos depois, culminaria no reconhecimento oficial da data como um momento de reflex\u00e3o nacional. No Rio Grande do Sul, em 1987, Joaquim Moncks, ent\u00e3o deputado estadual pelo PMDB, prop\u00f4s e instituiu o Dia Estadual da Consci\u00eancia Negra. Esse gesto foi importante ao formalizar a data no \u00e2mbito pol\u00edtico estadual, mas deve ser entendido como uma continuidade e amplifica\u00e7\u00e3o da luta iniciada pelos militantes negros. Moncks, portanto, n\u00e3o foi vision\u00e1rio na cria\u00e7\u00e3o da ideia, mas atuou como um articulador pol\u00edtico que deu visibilidade legislativa a um movimento j\u00e1 consolidado pela milit\u00e2ncia negra.<\/span><\/p>\n A escolha do 20 de novembro n\u00e3o \u00e9 fortuita. A data homenageia Zumbi dos Palmares, s\u00edmbolo maior da resist\u00eancia contra a escravid\u00e3o. Zumbi personifica a luta pela liberdade, pela dignidade e pela igualdade. Reconhecer essa data como feriado nacional \u00e9, portanto, um ato de afirma\u00e7\u00e3o da nossa hist\u00f3ria real, aquela que carrega tanto as cicatrizes do passado escravocrata quanto a for\u00e7a de um povo que, mesmo diante das adversidades, construiu e continua a construir este pa\u00eds. A cultura negra pulsa em cada esquina do Brasil: no samba, no candombl\u00e9, no maracatu, no jongo, na culin\u00e1ria, na moda, na linguagem e na arte contempor\u00e2nea. Tudo isso s\u00e3o legados que devemos celebrar com orgulho, mas tamb\u00e9m com responsabilidade. Afinal, reconhecer a cultura negra sem discutir as disparidades ainda existentes \u00e9 abra\u00e7ar apenas parte da causa.<\/span><\/p>\n No contexto da Semana da Consci\u00eancia Negra, \u00e9 fundamental destacar a relev\u00e2ncia da agricultura familiar, especialmente nas comunidades quilombolas, que s\u00e3o fundamentais para a preserva\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es culturais e para a resist\u00eancia hist\u00f3rica. A agricultura familiar, praticada por essas comunidades, n\u00e3o s\u00f3 garante a seguran\u00e7a alimentar, mas tamb\u00e9m promove a autonomia econ\u00f4mica e o fortalecimento da identidade negra, contribuindo para a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura afro-brasileira. Este modelo de produ\u00e7\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo de luta, preserva\u00e7\u00e3o de saberes ancestrais e um caminho para o reconhecimento das conquistas e das dificuldades enfrentadas pelos negros no Brasil. Al\u00e9m disso, \u00e9 crucial reconhecer as pol\u00edticas p\u00fablicas do Minist\u00e9rio do Desenvolvimento Agr\u00e1rio (MDA) e outras iniciativas que, por meio de programas como o Programa Brasil Quilombola e o Pronaf Quilombola, t\u00eam garantido o acesso a cr\u00e9dito e assist\u00eancia t\u00e9cnica \u00e0s comunidades quilombolas, apoiando o fortalecimento da agricultura familiar e a preserva\u00e7\u00e3o de seus modos de vida. Essas a\u00e7\u00f5es representam um importante avan\u00e7o na luta por direitos e na promo\u00e7\u00e3o da igualdade racial, reconhecendo a especificidade e a import\u00e2ncia dessas comunidades para o desenvolvimento sustent\u00e1vel do pa\u00eds.<\/span><\/p>\n Hoje, os \u00edndices de desigualdade deixam claro que o Brasil precisa de mais do que palavras. A maior parte da popula\u00e7\u00e3o negra ainda vive nos estratos mais baixos de renda e acesso a oportunidades. \u00c9 essa realidade que faz da Semana da Consci\u00eancia Negra um espa\u00e7o para debates urgentes: sobre cotas, repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, pol\u00edticas de inclus\u00e3o e o enfrentamento do racismo em todas as suas formas. No entanto, \u00e9 fundamental pontuar que nem mesmo em todos os setores progressistas a pauta da consci\u00eancia racial recebe o protagonismo que merece. H\u00e1 quem, no campo da esquerda, trate a pauta identit\u00e1ria como secund\u00e1ria, quase como uma distra\u00e7\u00e3o diante de agendas consideradas \u201cmais universais\u201d. Essa vis\u00e3o \u00e9 profundamente equivocada e, como diria a fil\u00f3sofa Nancy Fraser, reflete uma falsa dicotomia entre redistribui\u00e7\u00e3o e reconhecimento. Fraser argumenta que justi\u00e7a social n\u00e3o se sustenta sem que ambos os pilares sejam tratados de forma interdependente. Negar a centralidade das lutas identit\u00e1rias \u00e9, no fundo, uma forma de ser identit\u00e1rio ao inverso, promovendo uma vis\u00e3o anti-identit\u00e1ria que invisibiliza desigualdades concretas em nome de um suposto \u201cuniversalismo\u201d que apenas perpetua privil\u00e9gios.<\/span><\/p>\n Uma democracia plena \u00e9, necessariamente, uma democracia multirracial. N\u00e3o h\u00e1 como alcan\u00e7ar igualdade substantiva ignorando que as hierarquias raciais moldaram \u2013 e continuam a moldar \u2013 as estruturas de poder e opress\u00e3o no Brasil. Relegar as quest\u00f5es raciais a um papel secund\u00e1rio equivale a legitimar o status quo de um pa\u00eds onde ser negro ainda significa, muitas vezes, ser tratado como cidad\u00e3o de segunda classe. Que o Dia da Consci\u00eancia Negra n\u00e3o seja apenas uma pausa para lembrar, mas um convite para agir. Que cada brasileiro, independentemente de sua cor, reconhe\u00e7a que a luta por igualdade racial n\u00e3o \u00e9 um compromisso de poucos, mas um projeto de todos. Uma democracia verdadeira n\u00e3o teme sua pluralidade; ela a abra\u00e7a e a celebra. Portanto, que esta data continue a ecoar a for\u00e7a de Zumbi, a vis\u00e3o de Oliveira Silveira e a coragem de cada homem e mulher negra que resistiu e resistir\u00e1, at\u00e9 que o Brasil seja, de fato, uma terra de justi\u00e7a, respeito e oportunidades para todos.<\/span><\/p>\n 2- Testemunho\/entrevista:<\/b> Hoje vamos ouvir o testemunho, que \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o da conversa com Valcir Wilhelm, que nasceu em Agudo, RS em 1961, estudou Estudou T\u00e9cnicas Agropecu\u00e1ria em Santa Maria, mas exerceu sua profiss\u00e3o com Extensionista Rural da EMATER no Estado do Paran\u00e1 por mais de 30 anos. Aposentado, voltou para sua terra natal onde continua desenvolvendo projetos e a\u00e7\u00f5es na linha da agroecologia e da bioconstru\u00e7\u00e3o. Atualmente ele est\u00e1 coordenando o processo de constru\u00e7\u00e3o de uma estufa para hortigranjeiros no espa\u00e7o da Futura EFA Centro RS em Agudo. Na entrevista ele nos fala sobre o processo de constru\u00e7\u00e3o da estufa de bambu na \u00e1rea da EFA Centro junto ao Semin\u00e1rio Franciscano de Agudo de pessoas ligadas \u00e0 EFA, \u00e0 EMATER, bem como familiares e amigos\/as. Valcir \u00e9 <\/span>\u00a0<\/b>apoiador do projeto EFA Centro RS.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>3- M\u00fasica: <\/b>Ganga Zumbi, com Bruno Conde e Bruna Moraes;<\/span><\/p>\n \u00a0 <\/span>4- Fotos-da internet: <\/b>Homenagem a Sirlei Gon\u00e7alves da Silva e Paulo Afonso Oleques na C\u00e2mara de Vereadores de Cachoeira do Sul:![\"\"](\"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/afro-6-226x300.jpg\")
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