![\"\"](\"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/whatsapp-image-2026-11-02-at-212451-cf7ec9f7-2048x1536-1-1024x768.webp\")
<\/p>\n
O s\u00e9timo epis\u00f3dio do podcast Igualdade e Cultura Negra \u2013 Vozes e Territ\u00f3rios recebeu a pesquisadora, professora e batuqueira Juliane Andreia Lucio Soares para uma conversa sobre o batuque, a identidade negra e a ancestralidade no Rio Grande do Sul. O epis\u00f3dio faz parte de uma s\u00e9rie de 12 programas dedicados \u00e0 hist\u00f3ria, \u00e0 cultura, \u00e0 espiritualidade e \u00e0s lutas da popula\u00e7\u00e3o negra no estado.<\/p>\n
Com o tema O Batuque no Rio Grande do Sul, a entrevista vai ar nesta quinta-feira (5), \u00e0s 19h. Apresentado por Iy\u00e1 Vera Soares, o programa pode ser assistido no YouTube da TV Josimo, do Brasil de Fato RS e nacional e no Vida no Sul. O podcast tamb\u00e9m ser\u00e1 exibido nas sextas-feiras, \u00e0s 11h, na TV Mais.<\/p>\n
Juliane Andreia Lucio Soares, origin\u00e1ria de Rio Grande, integra a comunidade tradicional de matriz africana Il\u00e9 As\u00e9 Aloy\u00e1 Iforakaran, al\u00e9m de ser professora de filosofia, gestora e pesquisadora. Atualmente, \u00e9 aluna de mestrado no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Estudos Africanos e Afro-Brasileiros da Universidade do Maranh\u00e3o. Durante a conversa, enfatizou o papel fundamental do terreiro em sua forma\u00e7\u00e3o e descreveu como essa experi\u00eancia tamb\u00e9m impacta sua trajet\u00f3ria acad\u00eamica.<\/p>\n
Um dos t\u00f3picos centrais discutidos foi a considera\u00e7\u00e3o do batuque como uma tradi\u00e7\u00e3o \u00fanica do Rio Grande do Sul. Segundo a pesquisadora, o termo, antes usado de forma negativa, foi ressignificado pela pr\u00f3pria comunidade e agora integra a identidade dos praticantes. Juliane tamb\u00e9m enfatizou que, embora haja diferen\u00e7as entre as tradi\u00e7\u00f5es, as comunidades de matriz africana em todo o pa\u00eds est\u00e3o unidas.<\/p>\n
A rela\u00e7\u00e3o entre os conhecimentos dos terreiros e a universidade tamb\u00e9m ganhou destaque. Conforme Juliane, a predomin\u00e2ncia de refer\u00eancias euroc\u00eantricas nos espa\u00e7os acad\u00eamicos cria obst\u00e1culos para o reconhecimento de outros saberes. Ela relatou dificuldades enfrentadas durante processos de ingresso na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, incluindo exig\u00eancias relacionadas ao dom\u00ednio de l\u00ednguas estrangeiras.<\/p>\n
A pesquisadora defendeu ainda a valoriza\u00e7\u00e3o da linguagem como elemento de identidade e repara\u00e7\u00e3o. Para ela, os terreiros tiveram papel importante na preserva\u00e7\u00e3o de conhecimentos e tradi\u00e7\u00f5es africanas, mesmo diante do processo hist\u00f3rico de perda das l\u00ednguas de origem. Juliane tamb\u00e9m destacou a necessidade de reconhecer as especificidades das comunidades batuqueiras na educa\u00e7\u00e3o e na constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Outro ponto discutido foi o papel do batuque como espa\u00e7o de pertencimento, alegria e resist\u00eancia. \u201cO batuque \u00e9 uma forma da felicidade, da alegria e da resist\u00eancia\u201d, afirmou Juliane. Ela tamb\u00e9m relacionou o toque do tambor \u00e0 sua pr\u00f3pria forma\u00e7\u00e3o e \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da identidade de sua comunidade.<\/p>\n
No encerramento, a entrevista refor\u00e7ou a import\u00e2ncia de pol\u00edticas reparat\u00f3rias que considerem as particularidades hist\u00f3ricas e culturais da popula\u00e7\u00e3o negra no Rio Grande do Sul. Juliane tamb\u00e9m defendeu que a hist\u00f3ria e as l\u00ednguas africanas sejam incorporadas ao curr\u00edculo escolar, valorizando esses conhecimentos para al\u00e9m da perspectiva da escraviza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O projeto Igualdade e Cultura Negra: Vozes e Territ\u00f3rios \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o do Instituto Cultural Padre Josimo (ICPJ), por meio do Termo de Fomento n\u00ba 973281 do Minist\u00e9rio da Igualdade Racial do Governo Federal, com correaliza\u00e7\u00e3o do Brasil de Fato RS. Em 12 epis\u00f3dios, percorre temas como vis\u00e3o de mundo africana, sa\u00fade p\u00fablica, mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, ervas medicinais, economia solid\u00e1ria, cooperativismo negro, cultura ancestral e educa\u00e7\u00e3o de matriz africana. Cada programa parte de uma conversa com uma convidada ou convidado que atua diretamente com o tema abordado, unindo viv\u00eancia de terreiro, produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica e milit\u00e2ncia pol\u00edtica.<\/p>\n
<\/p>\n