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Completados quarenta anos da execu\u00e7\u00e3o de Josimo Morais Tavares, o padre negro das sand\u00e1lias surradas. A m\u00e3o do pistoleiro, armada pelo capital, segue apertando o gatilho todos os dias, alvejando pelas costas, e o sangue de Josimo continua escorrendo pelos caminhos da terra brasileira.<\/p>\n
Foi assassinado em 10 de maio de 1986, no corredor da Mitra Diocesana de Imperatriz, no Maranh\u00e3o. Tombou porque ousou dizer aos pobres que eles tinham direito \u00e0 terra, \u00e0 dignidade e \u00e0 vida. Tombou porque enfrentou a alian\u00e7a hist\u00f3rica entre latif\u00fandio, pistolagem, dinheiro e poder pol\u00edtico. Tombou porque acreditava que o Evangelho n\u00e3o podia permanecer neutro diante da viol\u00eancia.<\/p>\n
Neste tempo o pa\u00eds mudou suas tecnologias, sofisticou seu agroneg\u00f3cio, internacionalizou seus mercados e informatizou suas cercas. Mas o m\u00e9todo permanece o mesmo: matar para acumular. Silenciar para concentrar. Expulsar para enriquecer.<\/p>\n
Os n\u00fameros mais recentes da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra revelam que Josimo segue sendo executado diariamente nas veias abertas do campo brasileiro. O relat\u00f3rio Conflitos no Campo Brasil 2025 aponta 1.593 conflitos no campo, sendo 1.186 conflitos por terra, envolvendo mais de 158 mil fam\u00edlias. Em 2025, o n\u00famero de assassinatos dobrou: saltou de 13 para 26 v\u00edtimas em rela\u00e7\u00e3o ao ano anterior. N\u00e3o s\u00e3o n\u00fameros. S\u00e3o corpos.<\/p>\n
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Corpos ind\u00edgenas tombados por defenderem seus territ\u00f3rios. Corpos quilombolas perseguidos por n\u00e3o aceitarem o apagamento de sua hist\u00f3ria. Corpos posseiros, ribeirinhos, pescadores, extrativistas, sem-terra pequenos agricultores camponeses tratados como obst\u00e1culos humanos ao avan\u00e7o da fronteira agr\u00edcola.<\/p>\n
Em 2025, todos os assassinatos registrados pela CPT estiveram ligados diretamente aos conflitos por terra. Dos 26 assassinatos, 20 envolveram fazendeiros. A Amaz\u00f4nia Legal concentrou 16 dessas mortes. \u00c9 exatamente a\u00ed que Padre Josimo reaparece. Teimoso, segue ressuscitando.<\/p>\n
Ele reaparece no campon\u00eas amea\u00e7ado por jagun\u00e7os em Rond\u00f4nia. Na lideran\u00e7a ind\u00edgena cercada por garimpeiros no Par\u00e1. Na quebradeira de coco intimidada pelo agroneg\u00f3cio no Matopiba. Na comunidade expulsa para abrir espa\u00e7o ao gado, \u00e0 soja, ao min\u00e9rio ou ao eucalipto.<\/p>\n
Os pistoleiros mudaram de roupa. Muitos j\u00e1 n\u00e3o usam chap\u00e9u de couro nem rev\u00f3lver na cintura. Agora vestem terno, operam fundos de investimento, financiam campanhas eleitorais e frequentam reuni\u00f5es ministeriais. H\u00e1 at\u00e9 os que carregam a b\u00edblia no sovaco e o velho testamento na l\u00edngua. Mas continuam armando a morte com o mesmo objetivo hist\u00f3rico: garantir que a terra permane\u00e7a concentrada nas m\u00e3os de poucos.<\/p>\n
O relat\u00f3rio da CPT mostra que o Cerrado se transformou numa \u201czona de sacrif\u00edcio\u201d para expans\u00e3o do agroneg\u00f3cio. O Matopiba concentra grilagem, devasta\u00e7\u00e3o ambiental, expuls\u00f5es e viol\u00eancia sistem\u00e1tica contra povos tradicionais. O Maranh\u00e3o segue liderando os registros de conflitos no campo. N\u00e3o por acaso. Foi justamente naquela regi\u00e3o que Josimo entregou a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
A morte de Josimo nunca foi um epis\u00f3dio isolado. Ela pertence a uma longa genealogia de m\u00e1rtires da terra: Chico Mendes, Dorothy Stang, Margarida Alves, Ezequiel Ramin, Roseli Nunes… \u00a0e tantos outros nomes conhecidos e desconhecidos. Como lembra o texto pastoral da CPT, s\u00e3o \u201ctodos os m\u00e1rtires e as m\u00e1rtires da terra, conhecidos e desconhecidos, todas as v\u00edtimas de s\u00e9culos de viol\u00eancias e destrui\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
A viol\u00eancia no campo n\u00e3o nasce do acaso. Ela \u00e9 estrutural. Resulta de um modelo econ\u00f4mico fundado na concentra\u00e7\u00e3o da terra, na mercantiliza\u00e7\u00e3o da natureza e na desumaniza\u00e7\u00e3o dos pobres. O latif\u00fandio brasileiro nunca foi apenas uma forma de propriedade. \u00c9 uma arquitetura de poder.<\/p>\n
Por isso, quando um trabalhador \u00e9 reduzido \u00e0 escravid\u00e3o contempor\u00e2nea, Josimo volta a cair. Em 2025, a CPT registrou 159 casos de trabalho an\u00e1logo \u00e0 escravid\u00e3o rural, com quase duas mil pessoas resgatadas. O pa\u00eds moderno das commodities continua exigindo senzalas escondidas atr\u00e1s das cercas do progresso.<\/p>\n
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Quando rios s\u00e3o contaminados pela minera\u00e7\u00e3o ou desviados para servir ao lucro privado, Josimo volta a ser alvejado. Os conflitos pela \u00e1gua atingiram 148 ocorr\u00eancias em 2025, envolvendo mais de 47 mil fam\u00edlias. O pr\u00f3prio relat\u00f3rio denuncia que estamos diante de uma verdadeira \u201cguerra da \u00e1gua\u201d.<\/p>\n
Quando comunidades s\u00e3o expulsas por grileiros, Josimo volta a sangrar. Em 2025, mais de 14 mil fam\u00edlias sofreram amea\u00e7as de expuls\u00e3o e quase 20 mil foram amea\u00e7adas de despejo. Casas destru\u00eddas, ro\u00e7as queimadas, bens devastados: a pedagogia do medo continua sendo aplicada como m\u00e9todo de domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
H\u00e1 quarenta anos, Josimo escreveu: \u201cSe eu me calar, quem os defender\u00e1?\u201d A pergunta continua ecoando sobre o Brasil. Porque o verdadeiro esc\u00e2ndalo n\u00e3o \u00e9 apenas que tenham matado Padre Josimo em 1986. O esc\u00e2ndalo \u00e9 que os mecanismos que o mataram continuam funcionando com plena normalidade institucional. O esc\u00e2ndalo \u00e9 que ainda exista um pa\u00eds onde defender pobres, ind\u00edgenas, quilombolas e camponeses siga sendo atividade de alto risco.<\/p>\n
Os relat\u00f3rios anuais da CPT cumprem justamente a tarefa que Pedro Casald\u00e1liga, Tom\u00e1s Baldu\u00edno e Frei S\u00e9rgio Ant\u00f4nio G\u00f6rgen tantas vezes ressaltaram como dimens\u00e3o prof\u00e9tica da caminhada popular: impedir que o sofrimento seja apagado pelas estat\u00edsticas frias do poder. Como afirma a pr\u00f3pria CPT, \u201cden\u00fancia e profecia\u201d constituem seu DNA.<\/p>\n
Por isso, recordar Josimo quarenta anos depois n\u00e3o pode ser apenas exerc\u00edcio lit\u00fargico ou homenagem memorial. Recordar Josimo exige tomar posi\u00e7\u00e3o diante do presente. Exige perguntar quem lucra com o sangue derramado no campo. Exige levantar-se do comodismo e enfrentar a bancada da b\u00edblia, do boi e da bala.<\/p>\n
Exige identificar quem financia a devasta\u00e7\u00e3o ambiental, quem protege os grileiros, quem legaliza o roubo de terras p\u00fablicas, quem transforma alimento em commodity e \u00e1gua em mercadoria. Exige reconhecer que o mart\u00edrio de Josimo permanece aberto.<\/p>\n
Padre Josimo n\u00e3o pertence apenas ao passado. Ele continua caminhando entre os barracos de lona preta, nas retomadas ind\u00edgenas, nas romarias da terra, nas ocupa\u00e7\u00f5es camponesas, nas pequenas\u00a0<\/p>\n
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comunidades amea\u00e7adas pelo capital, nos espa\u00e7os perif\u00e9ricos encarcerados pelo tr\u00e1fico e pela mil\u00edcia. E continua morrendo.<\/p>\n
Morre quando uma lideran\u00e7a \u00e9 silenciada. Morre quando o medo cala uma comunidade. Morre quando o Estado se ajoelha diante do latif\u00fandio. Morre quando o lucro vale mais que a vida.<\/p>\n
Mas tamb\u00e9m ressuscita cada vez que um povo decide se organizar, mobilizar, resistir. Ressuscita na teimosia dos pobres que continuam plantando sobre a terra amea\u00e7ada. Ressuscita na m\u00edstica camponesa, nas mulheres que defendem seus corpos-territ\u00f3rios, nos povos que seguem afirmando que a terra \u00e9 bem comum e n\u00e3o mercadoria.<\/p>\n
Como lembra a CPT, os povos seguem sendo \u201cPresen\u00e7a, Resist\u00eancia e Profecia\u201d. Quarenta anos depois, as sand\u00e1lias de Josimo continuam gastas de caminhada. E continuam perigosamente atuais.<\/p>\n
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Marcos Antonio Corbari<\/strong><\/p>\n Jornalista, Instituto Cultural Padre Josimo e Movimento dos Pequenos Agricultores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Completados quarenta anos da execu\u00e7\u00e3o de Josimo Morais Tavares, o padre negro das sand\u00e1lias surradas. A m\u00e3o do pistoleiro, armada pelo capital, segue apertando o gatilho todos os dias, alvejando pelas costas, e o sangue de Josimo continua escorrendo pelos caminhos da terra brasileira. Foi assassinado em 10 de maio de 1986, no corredor […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":9069,"template":"","categorias_noticias":[13],"class_list":["post-9068","noticias","type-noticias","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categorias_noticias-noticias"],"acf":[],"yoast_head":"\n