{"id":8943,"date":"2026-04-20T15:16:06","date_gmt":"2026-04-20T18:16:06","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=noticias&p=8943"},"modified":"2026-04-22T15:53:10","modified_gmt":"2026-04-22T18:53:10","slug":"vozes-e-territorios-romaria-agroecologica-reune-quilombolas-assentados-e-agricultores-em-cangucu-rs","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/noticias\/vozes-e-territorios-romaria-agroecologica-reune-quilombolas-assentados-e-agricultores-em-cangucu-rs\/","title":{"rendered":"VOZES E TERRIT\u00d3RIOS | Romaria agroecol\u00f3gica re\u00fane quilombolas, assentados e agricultores em Cangu\u00e7u (RS)"},"content":{"rendered":"
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Encontro no Quilombo Bisa Sabina Mendes articula resist\u00eancia, espiritualidade, alimenta\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o coletiva<\/span><\/h1>\n

Fabiana Reinholz e Marcelo Ferreira<\/p>\n<\/div>\n

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4\u00aa Romaria Ecum\u00eanica de Agroecologia reuniu agricultoras e agricultores, quilombolas, assentados e movimentos sociais | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Entre rezas, cantos, partilhas e debates, o Quilombo Bisa Sabina Mendes, no 5\u00ba Distrito de Cangu\u00e7u (RS), recebeu, no s\u00e1bado (18) e no domingo (19), a 4\u00aa\u00a0Romaria Ecum\u00eanica de Agroecologia<\/a>. Em meio \u00e0 paisagem rural, o encontro reuniu agricultoras e agricultores, quilombolas, assentados e movimentos sociais em torno da defesa da agroecologia como projeto pol\u00edtico, articulando espiritualidade, produ\u00e7\u00e3o de alimentos e organiza\u00e7\u00e3o coletiva diante da crise ambiental, da viol\u00eancia no campo e da concentra\u00e7\u00e3o de terra.<\/p>\n

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Ao longo dos dois dias, a programa\u00e7\u00e3o combinou m\u00edstica, semin\u00e1rios, visitas \u00e0s unidades produtivas, feira e noite cultural. Um dos momentos centrais foi a caminhada realizada no territ\u00f3rio do quilombo, marcada por ora\u00e7\u00f5es, m\u00fasica, sil\u00eancio e reflex\u00f5es sobre uni\u00e3o e f\u00e9. As atividades foram organizadas como espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, troca de saberes e fortalecimento comunit\u00e1rio, articulando pr\u00e1tica produtiva, ancestralidade, cultura afrodescendente e organiza\u00e7\u00e3o coletiva.<\/div>\n
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Quilombo Bisa Sabina Mendes abriu as portas para a romaria no final de semana | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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\u201cA\u00a0agroecologia<\/a>\u00a0\u00e9 orientar a vida\u201d, resume o assentado Marino Nogueira, um dos coordenadores da romaria. A afirma\u00e7\u00e3o sintetiza o sentido atribu\u00eddo ao encontro por participantes e organizadores, ao conectar produ\u00e7\u00e3o, espiritualidade e organiza\u00e7\u00e3o coletiva no territ\u00f3rio.<\/p>\n

Em um munic\u00edpio marcado pela presen\u00e7a de quilombos e assentamentos da reforma agr\u00e1ria \u2014 s\u00e3o 16 comunidades reconhecidas e uma em processo de articula\u00e7\u00e3o \u2014, a romaria reuniu diferentes organiza\u00e7\u00f5es e sujeitos do campo. Participaram assentados, quilombolas, dirigentes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e do Movimento das Pequenas e Pequenos Agricultores (MPA), al\u00e9m de representantes da Empresa de Assist\u00eancia T\u00e9cnica e Extens\u00e3o Rural (Emater), professores e estudantes do Curso de Ci\u00eancias Sociais da Universidade Federal de Pelotas (UFPel), agentes da Pastoral Negra e dirigentes do Sindicato das Trabalhadoras Dom\u00e9sticas de Pelotas, entre outros.<\/p>\n

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Mem\u00f3ria e educa\u00e7\u00e3o do campo<\/h4>\n

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M\u00edstica com estudantes de escola localizada em comunidade quilombola de Cangu\u00e7u | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

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A m\u00edstica de abertura relembrou os\u00a030 anos do massacre de Eldorado dos Caraj\u00e1s<\/a>, com apresenta\u00e7\u00f5es culturais e uma dan\u00e7a realizada por alunos em refer\u00eancia \u00e0 resist\u00eancia quilombola. A atividade contou com a participa\u00e7\u00e3o da Escola Oziel Alves Pereira, localizada no assentamento Renascer, que re\u00fane cerca de 90 fam\u00edlias e tem origem na luta do MST.<\/p>\n

A diretora da escola, Eliane Beatriz Muller, destacou a import\u00e2ncia de resgatar a hist\u00f3ria dos assentamentos e da luta pela terra. \u201cOntem (17) marcou os 30 anos do massacre de Eldorado dos Caraj\u00e1s. Como a escola abra\u00e7ou essa miss\u00e3o de fazer m\u00edstica e resgatar a hist\u00f3ria dos assentamentos com os quais trabalha, foi um momento muito especial para n\u00f3s\u201d, explicou.<\/p>\n

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Diretora da Escola Oziel Alves Pereira, Eliane Beatriz Muller | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Segundo Muller, o patrono da escola foi uma das v\u00edtimas do massacre. \u201cO Oziel Alves Pereira foi o mais jovem, era estudante de Magist\u00e9rio, com quase 18 anos, uma das lideran\u00e7as da marcha, e ele foi assassinado. Ent\u00e3o n\u00e3o teria como a gente n\u00e3o lembrar esse dia.\u201d<\/p>\n

Ao falar sobre a rela\u00e7\u00e3o entre escola e territ\u00f3rio, a diretora destacou o v\u00ednculo com povos tradicionais. \u201cQuando n\u00f3s nos reconhecemos como escola do campo, tu n\u00e3o consegue se separar desses grupos, dos ind\u00edgenas, dos quilombolas, porque \u00e9 a nossa hist\u00f3ria de vida.\u201d Ela tamb\u00e9m ressaltou o papel da educa\u00e7\u00e3o nesse processo. \u201cQuando tu pensa no quilombo, \u00e9 o povo ind\u00edgena, \u00e9 o resgate. \u00c9 para os alunos se sentirem parte e verem que as comunidades quilombolas est\u00e3o se organizando.\u201d<\/p>\n

Para Muller, a agroecologia deve ser compreendida como um modo de vida. \u201cA agroecologia precisa ser reconhecida como o futuro. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 pensar em produ\u00e7\u00e3o de alimento sem veneno, \u00e9 uma outra maneira de encarar a vida, valorizando a vida no nosso planeta, interligando plantas, animais e seres humanos.\u201d<\/p>\n

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Juventude e sucess\u00e3o rural<\/h4>\n
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Anelise Flores da Escola Fam\u00edlia Agr\u00edcola da Regi\u00e3o Sul | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Segundo ela, a escola oferece ensino m\u00e9dio com forma\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica em agroecologia, atuando como contraponto ao\u00a0modelo do agroneg\u00f3cio<\/a>. \u201cA gente surge como uma resist\u00eancia, partindo da base, que \u00e9 a juventude. A proposta \u00e9 manter eles no campo, com conhecimento, respeitando a diversidade e a natureza.\u201d<\/p>\n

A metodologia da pedagogia da altern\u00e2ncia articula teoria e pr\u00e1tica. \u201cOs alunos ficam um per\u00edodo na escola e depois voltam para a comunidade, onde colocam em pr\u00e1tica nas propriedades. E tamb\u00e9m trazem saberes da pr\u00e1tica, muitas vezes aprendidos com as fam\u00edlias.\u201d<\/p>\n

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Viol\u00eancia no campo e modelo de produ\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

Ao longo da romaria, a defesa da agroecologia apareceu associada \u00e0 cr\u00edtica ao modelo dominante de produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e \u00e0 den\u00fancia da viol\u00eancia no campo. O extensionista da Emater, professor de geografia e quilombola de Cangu\u00e7u, Leandro Rodrigues Flor, relacionou a luta pela terra com a perman\u00eancia de conflitos, retomando o Massacre de Eldorado do Caraj\u00e1s como marco hist\u00f3rico.<\/p>\n

\u201cSe a gente olhar os \u00faltimos 30 anos, continuaram matando. Quem morre na ponta continua sendo os mesmos\u201d, afirmou, citando tamb\u00e9m o caso de um agricultor assassinado em Pelotas sem responsabiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Extensionista da Emater, professor de geografia e quilombola de Cangu\u00e7u, Leandro Rodrigues Flor | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Flor criticou o enquadramento da agricultura familiar no discurso do \u201cagro\u201d. \u201cQuando passaram a tratar a agricultura familiar como agro, nos empurraram para o precip\u00edcio. Esse agro \u00e9 o mesmo que sempre nos matou e explorou.\u201d<\/p>\n

Diante desse contexto, defendeu a agroecologia como alternativa e chamou aten\u00e7\u00e3o para a viol\u00eancia de g\u00eanero. \u201cO Rio Grande do Sul tem o maior n\u00famero de feminic\u00eddio per capita. Isso precisa ser debatido com firmeza.\u201d<\/p>\n

Para ele, a agroecologia ultrapassa a produ\u00e7\u00e3o e prop\u00f5e outro modelo de sociedade. \u201cA agroecologia nos prop\u00f5e ser mais humano, com respeito \u00e0 terra e \u00e0s pessoas.\u201d<\/p>\n

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Racismo e articula\u00e7\u00e3o internacional<\/h4>\n
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Romaria no territ\u00f3rio quilombola | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Presente ao evento, o venezuelano e doutorando em Mem\u00f3ria Social e Patrim\u00f4nio Cultural na UFPel, Juan Pinango, pontuou que sua participa\u00e7\u00e3o na romaria est\u00e1 ligada \u00e0 sua trajet\u00f3ria junto aos movimentos sociais afrodescendentes no Brasil. \u201cN\u00e3o estou aqui para buscar informa\u00e7\u00e3o e ir embora. Estou com a inten\u00e7\u00e3o de encontrar com a gente.\u201d<\/p>\n

Pinango relacionou a experi\u00eancia brasileira com sua origem na Venezuela, destacando que quilombos,\u00a0cumbes\u00a0<\/em>e\u00a0palenques\u00a0<\/em>s\u00e3o express\u00f5es de um mesmo processo hist\u00f3rico de\u00a0resist\u00eancia nas Am\u00e9ricas<\/a>. Segundo ele, o reconhecimento dessas comunidades \u00e9 fundamental para enfrentar a exclus\u00e3o hist\u00f3rica e avan\u00e7ar na valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural.<\/p>\n

\u201cNossa luta \u00e9 internacional\u201d, afirmou, ao destacar a necessidade de articula\u00e7\u00e3o entre povos diante do racismo estrutural.<\/p>\n

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Quilombo e territ\u00f3rio em disputa<\/h4>\n

Para Adilson Oliveira Schuch, da dire\u00e7\u00e3o do MPA e vereador de Cangu\u00e7u (PT), a escolha do local refor\u00e7a o car\u00e1ter pol\u00edtico do evento. \u201cA romaria tem um apelo simb\u00f3lico. Esta \u00e9 a quarta edi\u00e7\u00e3o e acontece dentro de uma comunidade quilombola.\u201d<\/p>\n

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Vereador de Cangu\u00e7u Adilson Oliveira Schuch, da dire\u00e7\u00e3o do MPA | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Segundo ele, a agroecologia n\u00e3o se limita \u00e0 t\u00e9cnica, mas envolve concep\u00e7\u00e3o de mundo. \u201cA agricultura familiar camponesa, representada aqui por uma fam\u00edlia quilombola, tem v\u00e1rios aspectos na propriedade que garantem esse debate.\u201d<\/p>\n

Schuch destacou ainda a dimens\u00e3o hist\u00f3rica da luta quilombola. \u201cQuando se trata de uma propriedade dentro de um quilombo, tamb\u00e9m h\u00e1 uma hist\u00f3ria de resist\u00eancia, de enfrentamento estrutural. Mas tamb\u00e9m no aspecto atual, em que a luta se d\u00e1 no contexto do enfrentamento ao modelo hegem\u00f4nico, isso se fortalece muito.\u201d<\/p>\n

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Soberania alimentar<\/h4>\n

Da dire\u00e7\u00e3o estadual do\u00a0MST no Rio Grande do Sul<\/a>, \u00c1lvaro Delatorre destacou o significado pol\u00edtico do encontro. \u201cSe isso fosse um grande latif\u00fandio voltado \u00e0 exporta\u00e7\u00e3o, seja de soja, seja de eucalipto, ou mesmo de carv\u00e3o mineral, a gente n\u00e3o estaria aqui\u201d, disse.<\/p>\n

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\u00c1lvaro Delatorre, dirigente do MST | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Para o dirigente, a presen\u00e7a dos movimentos est\u00e1 diretamente ligada ao tipo de organiza\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio. \u201cEstamos aqui porque h\u00e1 diversidade, quilombo, pluralidade, agricultores e agricultoras que se identificam com a sua condi\u00e7\u00e3o de classe.\u201d<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m destacou dois elementos centrais da experi\u00eancia: resist\u00eancia e supera\u00e7\u00e3o. \u201cA gente n\u00e3o s\u00f3 critica, a gente prop\u00f5e\u201d, afirmou, ao citar a defesa da reforma agr\u00e1ria, da regulariza\u00e7\u00e3o das comunidades quilombolas e do cooperativismo como pr\u00e1tica.<\/p>\n

Ao abordar a alimenta\u00e7\u00e3o, defendeu o conceito de soberania alimentar. \u201cAs pessoas precisam decidir o que comer e como produzir a partir da sua cultura e do seu territ\u00f3rio.\u201d<\/p>\n

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Espiritualidade e pol\u00edticas p\u00fablicas<\/h4>\n

Representando o Conselho Estadual de Participa\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento da Comunidade Negra (Codene), Cl\u00e1udia Rosana de Freitas Dutra destacou a rela\u00e7\u00e3o entre agroecologia e espiritualidade. Segundo ela, o tema dialoga diretamente com a presen\u00e7a de comunidades tradicionais no estado, que concentra um dos maiores n\u00fameros de terreiros do pa\u00eds. \u201cA pr\u00f3pria forma de ser, fazer, existir e viver das comunidades e povos tradicionais tem a ver com essa constru\u00e7\u00e3o, que \u00e9 cultural, social e pol\u00edtica.\u201d<\/p>\n

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Cl\u00e1udia Rosana de Freitas Dutra, do Codene | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Ela tamb\u00e9m defendeu a constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas aos povos tradicionais. \u201cA nossa inten\u00e7\u00e3o \u00e9 construir uma pol\u00edtica p\u00fablica de Estado que respeite os povos e comunidades tradicionais.\u201d<\/p>\n

Coordenadora dos Agentes Pastorais Negros no estado, Ernestina dos Santos Pereira refor\u00e7ou a import\u00e2ncia da continuidade das a\u00e7\u00f5es e da organiza\u00e7\u00e3o coletiva. \u201cOs pequenos, quando est\u00e3o unidos, conseguem avan\u00e7ar mais, garantir uma vida mais digna.\u201d<\/p>\n

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Coordenadora dos Agentes Pastorais Negros no estado, Ernestina dos Santos Pereira | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Ela tamb\u00e9m abordou o racismo estrutural. \u201cHoje a gente v\u00ea a maioria do povo negro, principalmente jovens e mulheres, sendo mortos muitas vezes apenas por suspeita. Esse cen\u00e1rio \u00e9 heran\u00e7a direta da escravid\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Ao apontar desafios concretos, Pereira destacou limites no acesso \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas. \u201cN\u00e3o adianta ter estrutura se as pessoas n\u00e3o conseguem acessar.\u201d<\/p>\n

Durante a caminhada do segundo dia, a ialorix\u00e1 Dinorah Silva Nunes, de Canoas, e integrante do movimento negro, destacou a import\u00e2ncia de ocupar o espa\u00e7o para homenagear os ancestrais e celebrar a natureza como fonte de vida.<\/p>\n

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Ialorix\u00e1 Dinorah Silva Nunes | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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\u201cEu vim para homenagear a l\u00edder quilombola que morava aqui e os ancestrais que morreram para a gente conseguir ocupar esse quilombo. A natureza, dentro da minha religi\u00e3o, \u00e9 tudo. O nosso jeito de rezar \u00e9 diferente, mas a gente reza com o cora\u00e7\u00e3o\u201d, relatou Nunes.<\/p>\n

Projeto de pa\u00eds em disputa<\/h4>\n

Presente na celebra\u00e7\u00e3o, a deputada federal licenciada\u00a0Reginete Bispo<\/a>\u00a0(PT) relacionou agroecologia, territ\u00f3rio e disputa pol\u00edtica. \u201cQuando a gente fala em agroecologia, est\u00e1 falando fundamentalmente de luta: luta pelo direito \u00e0 terra.\u201d<\/p>\n

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Deputada federal Reginete Bispo | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Para ela, o contexto clim\u00e1tico refor\u00e7a esse debate. \u201cH\u00e1 um desequil\u00edbrio provocado pela a\u00e7\u00e3o humana, e \u00e9 preciso reconstruir essa rela\u00e7\u00e3o com a natureza.\u201d<\/p>\n

Bispo tamb\u00e9m defendeu maior representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. \u201cPrecisamos de mais assentados, mais quilombolas, mais mulheres e mais pessoas negras ocupando espa\u00e7os de decis\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Presente na atividade, o deputado estadual Dr. Thiago Duarte tamb\u00e9m abordou o momento pol\u00edtico e os rumos do desenvolvimento. \u201cEste \u00e9 um momento de escolhas para o estado e para o pa\u00eds\u201d, afirmou.<\/p>\n

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Deputado estadual Dr. Thiago | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Ao comentar o cen\u00e1rio internacional, citou a situa\u00e7\u00e3o da Palestina como exemplo de conflito e sofrimento de popula\u00e7\u00f5es em disputa por territ\u00f3rio, defendendo modelos de desenvolvimento que priorizem a vida e os direitos humanos.<\/p>\n

Representando o deputado Z\u00e9 Nunes, Fl\u00e1vio Almeida destacou a entrega de duas emendas parlamentares destinadas \u00e0 comunidade quilombola e a necessidade de ampliar pol\u00edticas p\u00fablicas. \u201cEstou muito feliz de, nesta visita, trazer uma not\u00edcia positiva, n\u00e3o \u00e9 muito, mas \u00e9 um come\u00e7o. Temos um compromisso com as comunidades quilombolas e sabemos que ainda h\u00e1 muitas dificuldades. Existem pol\u00edticas p\u00fablicas, mas s\u00e3o insuficientes. Precisamos de mais a\u00e7\u00f5es que atendam \u00e0s necessidades dessas comunidades\u201d, afirmou.<\/p>\n

Almeida tamb\u00e9m ressaltou a import\u00e2ncia da atua\u00e7\u00e3o conjunta no enfrentamento ao racismo. \u201cA luta dos quilombolas e do povo negro n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 nossa. \u00c9 tamb\u00e9m das pessoas que n\u00e3o s\u00e3o racistas e se somam a essa causa. Assim como o combate \u00e0 viol\u00eancia contra as mulheres n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 das mulheres, o enfrentamento ao racismo tamb\u00e9m precisa ser coletivo. Isso fortalece a nossa luta\u201d, disse.<\/p>\n

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Partilha do p\u00e3o | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Agroecologia como modo de vida<\/h4>\n

Retomando o sentido mais amplo do encontro, o coordenador Marino Nogueira destacou a diversidade presente no territ\u00f3rio e o reconhecimento da comunidade. \u201cA\u00a0biodiversidade<\/a>\u00a0de vegeta\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m a diversidade de pessoas n\u00e3o s\u00e3o por acaso. N\u00e3o foi por nada que veio uma universidade para c\u00e1, para aprender com n\u00f3s agricultoras e agricultores a agroecologia. Isso engrandece uma comunidade que quem passa na estrada muitas vezes nem sabe que existe.\u201d<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m refletiu sobre o sentimento de insatisfa\u00e7\u00e3o na sociedade contempor\u00e2nea. \u201cEu trabalho de segunda a domingo, eu compro, eu consumo, mas eu estou insatisfeito. E essa insatisfa\u00e7\u00e3o tem nome: \u00e9 a falta de tempo para silenciar e buscar tamb\u00e9m aquele que \u00e9 o autor e doador da vida\u201d, disse.<\/p>\n

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O assentado da reforma agr\u00e1ria Marino Nogueira \u00e9 um dos coordenadores da romaria | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Para Nogueira, a agroecologia est\u00e1 ligada \u00e0 reconstru\u00e7\u00e3o das\u00a0rela\u00e7\u00f5es humanas<\/a>. \u201cA gente precisa enfrentar os problemas. \u00c0s vezes precisa de um ax\u00e9, de olhar nos olhos, de abra\u00e7ar, de recuperar essa presen\u00e7a humana que temos desumanizado por um sistema que nos coloca s\u00f3 o ter e n\u00e3o cuidar da terra.\u201d<\/p>\n

O coordenador tamb\u00e9m criticou o modelo alimentar e seus efeitos na sa\u00fade. \u201cN\u00f3s fomos adestrados para comer o que eles querem. Alimentos alterados, saturados. Por isso temos obesidade, diabetes. N\u00e3o adianta Cangu\u00e7u ser o segundo maior produtor de tabaco, mas a cada ano aumenta uma farm\u00e1cia. Isso \u00e9 um povo doente.\u201d<\/p>\n

Ele refor\u00e7ou ainda a responsabilidade coletiva com o meio ambiente. \u201cSe n\u00e3o cuidarmos da terra e das sementes, n\u00e3o temos condi\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia. A natureza est\u00e1 dizendo: \u2018parem, me escutem\u2019.\u201d<\/p>\n

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Experi\u00eancias no territ\u00f3rio<\/h4>\n
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Romeiros conheceram produ\u00e7\u00e3o agroecol\u00f3gica na regi\u00e3o | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Al\u00e9m de debates, o evento contou com visitas a unidades de produ\u00e7\u00e3o familiar agroecol\u00f3gica no Assentamento S\u00e3o Pedro. O agricultor Marcos Santos de Moraes destacou as diferen\u00e7as entre o agroneg\u00f3cio e a l\u00f3gica camponesa. \u201cPara n\u00f3s, \u00e9 vida, \u00e9 natureza\u201d, afirmou.<\/p>\n

Ao percorrer a propriedade, Moraes chamou aten\u00e7\u00e3o para o cuidado com o ambiente e a preserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade como parte da produ\u00e7\u00e3o, apontando a mata como condi\u00e7\u00e3o para garantir equil\u00edbrio ecol\u00f3gico e qualidade dos alimentos.<\/p>\n

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Assentado Marcos Santos de Moraes | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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A agricultora Leonilda Moraes, moradora do assentamento h\u00e1 36 anos, cultiva uma produ\u00e7\u00e3o diversificada. \u201cPlanto tudo org\u00e2nico: feij\u00e3o, verdura, mandioca, batata-doce, al\u00e9m de hortas com cebola, alho e outras verduras.\u201d<\/p>\n

Para ela, a\u00a0agroecologia\u00a0<\/a>vai al\u00e9m do alimento. \u201c\u00c9 preciso tirar o veneno de dentro primeiro, para depois ingerir o rem\u00e9dio da terra.\u201d<\/p>\n

Ela destacou que a organiza\u00e7\u00e3o coletiva melhorou a comercializa\u00e7\u00e3o. \u201cAntes a gente perdia muito. Hoje, com a cooperativa, temos com\u00e9rcio e n\u00e3o perdemos mais.\u201d<\/p>\n

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Assentada Leonilda Moraes | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Leonilda vive com tr\u00eas filhos, que tamb\u00e9m trabalham na terra, e mant\u00e9m uma produ\u00e7\u00e3o que combina cultivo e cria\u00e7\u00e3o de animais. \u201cTenho vaca, fa\u00e7o queijo, que troco com vizinhos. Tamb\u00e9m crio galinha crioula e vendo ovos quando tenho.\u201d<\/p>\n

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Mulheres e viol\u00eancia no campo<\/h4>\n

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Dulce Abreu, da UBM | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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A romaria tamb\u00e9m se consolidou como espa\u00e7o de den\u00fancia da\u00a0viol\u00eancia de g\u00eanero<\/a>. Dulce Abreu, da Uni\u00e3o Brasileira de Mulheres (UBM), afirmou que \u201cser mulher \u00e9 resistir, \u00e9 a luta di\u00e1ria\u201d.<\/p>\n

A assentada \u00c9rica Albertanha Barbosa destacou a realidade no campo. \u201cAqui no campo, se a mulher sai da propriedade e n\u00e3o tem uma fam\u00edlia que a acolha, ela fica sozinha e sem emprego.\u201d<\/p>\n

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\u00c9rica Albertanha Barbosa, presidenta da Cooperativa Terra Agroecol\u00f3gica | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Presidenta da Cooperativa Terra Agroecol\u00f3gica, ela tamb\u00e9m abordou os desafios da organiza\u00e7\u00e3o coletiva e os entraves burocr\u00e1ticos enfrentados para formaliza\u00e7\u00e3o e escoamento da produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Um projeto de territ\u00f3rio em constru\u00e7\u00e3o<\/h4>\n

Primeira vereadora quilombola de Cangu\u00e7u e \u00fanica mulher na atual composi\u00e7\u00e3o do Legislativo, Maica Tainara (PT), nascida na comunidade Potreiro Grande, no 2\u00ba distrito do munic\u00edpio, avaliou a romaria como um espa\u00e7o de fortalecimento pol\u00edtico e coletivo. \u201cA agroecologia representa muito mais do que produzir alimentos, \u00e9 cuidado com a terra, respeito \u00e0 natureza, valoriza\u00e7\u00e3o da agricultura familiar e defesa dos territ\u00f3rios.\u201d<\/p>\n

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Vereadora de Cangu\u00e7u, Maica Tainara (PT) | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Na avalia\u00e7\u00e3o da parlamentar, o encontro reafirma a import\u00e2ncia da soberania alimentar e de pol\u00edticas p\u00fablicas voltadas a quem vive no campo.<\/p>\n

Vanessa Rodrigues Freitas, do Quilombo Bisa Sabina Mendes e da coordena\u00e7\u00e3o da romaria, celebrou a realiza\u00e7\u00e3o do evento na comunidade. \u201cFoi um casamento perfeito\u201d, afirmou.<\/p>\n

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Vanessa Rodrigues Freitas \u00e9 do Quilombo Bisa Sabina Mendes, que recebeu a romaria | Cr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

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Segundo ela, o encontro reuniu diferentes gera\u00e7\u00f5es e express\u00f5es religiosas em torno de um projeto comum. \u201cCada um teve a oportunidade de deixar a sua mensagem, reunindo desde os mais velhos, guardi\u00f5es dos saberes, at\u00e9 as crian\u00e7as que come\u00e7am a entender o que \u00e9 um quilombo e o que \u00e9 uma religi\u00e3o.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Editado por:\u00a0Katia Marko<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
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Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte das a\u00e7\u00f5es do Projeto \u201cIgualdade e Cultura Negra: Vozes e Territ\u00f3rios\u201d, executado em parceria com o Minist\u00e9rio da Igualdade Racial. O apoio se d\u00e1 conforme o Termo de Fomento n\u00ba 973281, correspondente \u00e0 Meta 6 (Produ\u00e7\u00e3o de Mat\u00e9rias escritas para m\u00eddias digitais).<\/p>\n<\/div>\n

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