{"id":8450,"date":"2025-12-18T14:54:20","date_gmt":"2025-12-18T17:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=noticias&p=8450"},"modified":"2025-12-19T08:54:42","modified_gmt":"2025-12-19T11:54:42","slug":"vozes-e-territorios-afroativos-ressignifica-racismo-em-protagonismo-estudantil-na-periferia-de-porto-alegre","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/noticias\/vozes-e-territorios-afroativos-ressignifica-racismo-em-protagonismo-estudantil-na-periferia-de-porto-alegre\/","title":{"rendered":"VOZES E TERRIT\u00d3RIOS: Afroativos ressignifica racismo em protagonismo estudantil na periferia de Porto Alegre"},"content":{"rendered":"
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Projeto da Escola Saint Hilaire fortalece identidades negras e transforma trajet\u00f3rias de estudantes e da comunidade<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Fabiana Reinholz e Marcelo Ferreira<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Jovens do Afroativos constroem coletivamente educa\u00e7\u00e3o antirracista dentro da escola p\u00fablica | Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Na Lomba do Pinheiro, bairro da periferia de Porto Alegre, a\u00a0educa\u00e7\u00e3o antirracista<\/a>\u00a0ganhou forma concreta dentro da escola p\u00fablica. Na Escola Municipal de Ensino Fundamental Saint Hilaire, o Projeto Afroativos atua desde 2017 como uma proposta integrada ao curr\u00edculo e oferecida como op\u00e7\u00e3o de contraturno para estudantes do ensino fundamental. Mais do que um espa\u00e7o educativo complementar, o projeto se consolidou como um ambiente de pertencimento,\u00a0forma\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e protagonismo estudantil<\/a>, com reflexos diretos na vida de crian\u00e7as, adolescentes e da comunidade do entorno.<\/p>\n

Articulado ao Espa\u00e7o Educativo Afro-Brasileiro e Ind\u00edgena (EEABI), o Afroativos desenvolve atividades semanais que incluem rodas de conversa, estudos dirigidos, oficinas, palestras, visitas pedag\u00f3gicas e conta\u00e7\u00f5es de hist\u00f3rias, dentro e fora da escola. As a\u00e7\u00f5es s\u00e3o conduzidas de forma integrada entre estudantes, educadores, coordena\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica e dire\u00e7\u00e3o, refor\u00e7ando a educa\u00e7\u00e3o antirracista como pr\u00e1tica cotidiana e cont\u00ednua.<\/p>\n

O projeto surgiu a partir de uma situa\u00e7\u00e3o de racismo vivida dentro da pr\u00f3pria escola, quando estudantes presenciaram uma colega sofrer racismo por usar o cabelo natural. Em 2017, Kherollen Barbosa, na \u00e9poca com 10 anos, escreveu uma carta relatando o sofrimento vivido na escola por conta das piadas que sofria.<\/p>\n

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\u201cQuando falam do meu cabelo, eu fico com aperto no cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o consigo acreditar que isso me machuca muito. O que tem meu cabelo? Eu n\u00e3o sei mesmo\u201d, dizia o texto da jovem que chegou at\u00e9 as m\u00e3os da idealizadora do Coletivo Afroativos, a professora Larisse Moraes.<\/p>\n

Segundo a gri\u00f4 e coordenadora do Afroativos, Maria Lu\u00edsa, conhecida como Ma\u00edsa, o epis\u00f3dio mobilizou o grupo a buscar uma resposta coletiva, a partir da provoca\u00e7\u00e3o da professora. \u201cOs colegas acharam que n\u00e3o dava mais para aguentar esse tipo de coisa em pleno s\u00e9culo que a gente est\u00e1.\u201d A rea\u00e7\u00e3o veio da\u00a0escuta e do di\u00e1logo<\/a>\u00a0entre os pr\u00f3prios estudantes. \u201cCome\u00e7aram a raciocinar, a pensar juntos: \u2018vamos pensar juntos, n\u00e3o vamos perder a calma\u2019\u201d, conta Ma\u00edsa.<\/p>\n

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Ma\u00edsa, a gri\u00f4 do Afroativos, com um dos calend\u00e1rios feitos pelo projeto\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A proposta constru\u00edda coletivamente foi a realiza\u00e7\u00e3o de um manifesto fotogr\u00e1fico, convidando todas as pessoas que chegavam \u00e0 escola a soltarem o cabelo para registrar a imagem. A campanha \u201cSolte o cabelo, prenda o preconceito\u201d envolveu m\u00e3es, pais, professores, funcion\u00e1rios e moradores da comunidade, marcando o in\u00edcio de um projeto que cresceria junto com os estudantes.<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o, territ\u00f3rio e pertencimento<\/h1>\n

A idealizadora Larisse Moraes destaca a relev\u00e2ncia da pr\u00e1tica pedag\u00f3gica a partir da viv\u00eancia no territ\u00f3rio. Ela se assume no conceito de \u201cperifessora\u201d, ligado \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de v\u00ednculos e ao reconhecimento das realidades locais. \u201cSer uma \u2018perifessora\u2019 n\u00e3o tem a ver com local geogr\u00e1fico, tampouco apenas com a origem territorial. \u2018Perifessorar\u2019 \u00e9 diferente de \u2018professorar\u2019. As rela\u00e7\u00f5es se constroem pelo pertencimento e pela proximidade entre as\u00a0realidades das partes envolvidas<\/a>\u201d, afirma.<\/p>\n

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Larisse Moraes e estudantes\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o\/Afroativos<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Moradora da Lomba do Pinheiro, e m\u00e3e at\u00edpica de um menino de 13 anos, Moraes acompanhou de perto a trajet\u00f3ria do filho na Escola Saint Hilaire e construiu o Afroativos a partir do contato com os alunos e as demandas e pot\u00eancias do bairro. \u201cVivemos dentro e \u00e9 com essa propriedade que falo\u201d, destaca.<\/p>\n

A professora recorda a trajet\u00f3ria de oito anos do Afroativos como um per\u00edodo de transforma\u00e7\u00f5es que d\u00e3o sentido \u00e0 caminhada. \u201cAlgu\u00e9m precisa abrir as portas pelo lado de dentro\u201d, afirma. Uma das motiva\u00e7\u00f5es centrais do trabalho, segundo Moraes, \u00e9 garantir que crian\u00e7as e adolescentes tenham acesso a oportunidades antes do que tiveram gera\u00e7\u00f5es anteriores, ampliando horizontes educacionais, culturais e simb\u00f3licos.<\/p>\n

Em sua disserta\u00e7\u00e3o de mestrado, constru\u00edda com Dona Ma\u00edsa, reconhecida como gri\u00f4 do coletivo, e com a adolescente integrante do grupo Ketlyn Vieira, Moraes aborda o chamado efeito bumerangue entre mulheres negras. \u201cEntre dores e \u2018em-poder-a\u00e7\u00e3o\u2019,\u00a0transformamos realidades<\/a>, nos empoderamos pelo conhecimento e pela Afrobetiza\u00e7\u00e3o, passando a limpo a hist\u00f3ria que nos foi contada\u201d, explica.<\/p>\n

A educadora destaca que pertencimento, perman\u00eancia e sucesso escolar est\u00e3o diretamente relacionados. \u201cVer a gurizada construindo sua identidade, com autonomia e criticidade, enche o meu cora\u00e7\u00e3o de orgulho e esperan\u00e7a. Esperan\u00e7a do verbo \u2018esperan\u00e7ar\u2019\u201d, diz, citando Paulo Freire.<\/p>\n

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Desfile Afrobetizando 2021 na Escola Saint\u2019Hilaire\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o\/Afroativos<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Atualmente professora efetiva do Instituto Federal Farroupilha (IFFar), campus Alegrete, Moraes recebeu dos estudantes a garantia de continuidade do trabalho. \u201cO Afroativos n\u00e3o est\u00e1 acabando, estamos ampliando as a\u00e7\u00f5es\u201d, ouviu do grupo. A coordena\u00e7\u00e3o segue com a comunidade, com Dona Ma\u00edsa \u00e0 frente, apoio do EEABI e da dire\u00e7\u00e3o da escola.<\/p>\n

Inspirada em um prov\u00e9rbio africano, ela conclui: \u201cSe voc\u00ea quer ir mais r\u00e1pido, v\u00e1 sozinho. Se quer ir mais longe, v\u00e1 em grupo. Que sigamos caminhando juntos, com uma\u00a0educa\u00e7\u00e3o que protege as almas\u00a0<\/a>e traz a periferia para o centro da narrativa.\u201d\u00a0<\/p>\n

Viv\u00eancias que transformam trajet\u00f3rias<\/h2>\n

Dona Ma\u00edsa chegou ao Afroativos por meio de uma neta, ex-integrante do grupo. \u201cAtrav\u00e9s do projeto, conheceram ela e a chamaram para trabalhar como estagi\u00e1ria. Hoje est\u00e1 se formando em jornalismo e propaganda e trabalha no (time de futebol) Internacional. Foi o Afroativos que abriu esse caminho.\u201d<\/p>\n

A pr\u00f3pria gri\u00f4 retomou a escrita ao integrar o coletivo. \u201cEu j\u00e1 escrevia, mas estava parada. Voltei em 2018 e lancei meu livro de mem\u00f3rias, o d\u00e9cimo. Agora estou lan\u00e7ando o d\u00e9cimo terceiro.\u201d Para ela, o centro do Afroativos s\u00e3o as crian\u00e7as. \u201cQuando a gente vai numa escola falar alguma coisa, eu falar \u00e9 uma coisa, tu falar \u00e9 outra. Mas a crian\u00e7a falar de igual para igual com os colegas, com os adolescentes, \u00e9 outra conversa.\u201d<\/p>\n

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Banners e livros na sala que a escola cedeu especialmente para o projeto | Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/figcaption><\/figure>\n

Os encontros semanais acontecem em uma sala que funciona como espa\u00e7o simb\u00f3lico do projeto. O ambiente \u00e9 repleto de livros de autores negros e de tem\u00e1ticas relacionadas \u00e0 hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira e africana, al\u00e9m de cartazes, fotografias, desenhos, trabalhos produzidos pelos estudantes e jogos utilizados nas atividades. Alguns desses jogos foram criados ou adaptados pelo pr\u00f3prio grupo, com mudan\u00e7as nas regras para questionar aspectos racistas presentes em brincadeiras tradicionais.<\/p>\n

\u201cO coletivo \u00e9 minha segunda fam\u00edlia\u201d<\/h2>\n

A estudante Maria Ant\u00f4nia Passos, de 11 anos, explica a import\u00e2ncia dos jogos afrocentrados, um dos eixos do projeto. \u201cA gente chama de jogos afrocentrados porque, se jogar no Google, vai aparecer \u2018amarelinha africana\u2019, mas a gente n\u00e3o sabe de qual lugar da \u00c1frica. Ent\u00e3o a gente prefere chamar de brincadeiras afrocentradas\u201d, diz.<\/p>\n

Entre as brincadeiras est\u00e3o o Guerreiros Nag\u00f4 e a Amarelinha do Afro, criadas pelo grupo. \u201cO Guerreiros Nag\u00f4 \u00e9 uma r\u00e9plica dos escravos de J\u00f3, s\u00f3 que a gente n\u00e3o queria falar sobre o triste tempo da escravid\u00e3o. A gente queria falar sobre guerreiros\u201d, explica.<\/p>\n

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Jogos e brinquedos afrocentrados\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No coletivo h\u00e1 cerca de tr\u00eas anos, Passos conta que entrou ap\u00f3s sofrer racismo por causa do cabelo. \u201cA minha m\u00e3e falou que era para eu entrar porque j\u00e1 conhecia a professora Larisse. Eu sofria isso e falava s\u00f3 para a minha m\u00e3e.\u201d Hoje, diz se sentir diferente. \u201cAgora eu me sinto bem melhor. A professora Larisse conversa com a gente, com todos do coletivo que precisam de ajuda. Pra mim \u00e9 minha segunda fam\u00edlia.\u201d<\/p>\n

O aprendizado tamb\u00e9m chega em casa. \u201cEu levo para os meus irm\u00e3os, para minha casa, para todo mundo ficar ciente.\u201d Sobre o futuro, afirma j\u00e1 ter planos. \u201cQuero ser psic\u00f3loga ou designer. Psic\u00f3loga para tratar o problema dos outros, como fizeram comigo. Eu ajudo porque eu quero, nunca espero ganhar alguma coisa em troca.\u201d<\/p>\n

Coletividade, identidade e perman\u00eancia<\/h2>\n

O jovem Marvens Tombeau, de 16 anos, \u00e9 haitiano e entrou no Afroativos ainda crian\u00e7a, pouco depois de chegar ao Brasil. \u201cPor incr\u00edvel que pare\u00e7a, eu n\u00e3o sou brasileiro\u201d, brinca. Ele destaca o papel das rodas de conversa no planejamento das a\u00e7\u00f5es. \u201cPara saber em tal data e qual lugar que a gente deve ir para apresentar, para levar aquilo que a gente aprendeu.\u201d<\/p>\n

Segundo ele, nada no projeto \u00e9 decidido individualmente. \u201cNingu\u00e9m nunca trabalha sozinho. Cada um tem uma ideia diferente. A gente testa e aprova. \u00c9 assim que v\u00e3o surgindo as ideias para que o projeto continue crescendo.\u201d<\/p>\n

Tombeau chegou ao Brasil aos 9 anos e enfrentou dificuldades de adapta\u00e7\u00e3o cultural e lingu\u00edstica. \u201cPara uma crian\u00e7a de 9 anos sair da sua cultura para se adaptar a algo completamente diferente\u2026 tu tem que ser aceito.\u201d Ele conta que muitas vezes a l\u00edngua crioulo haitiano era confundida com briga. Hoje, vive com a fam\u00edlia na Lomba do Pinheiro e segue no projeto mesmo ap\u00f3s concluir o ensino fundamental. \u201cO Afroativos representa muita coisa, desde s\u00edmbolo de guerras at\u00e9 conquistas. Uma conquista que \u00e9 para um vale para todo mundo.\u201d<\/p>\n

Educa\u00e7\u00e3o antirracista como pr\u00e1tica cotidiana<\/h2>\n

A coordenadora do EEABI, Maria do Carmo Aguilar, destaca que a presen\u00e7a de crian\u00e7as e adolescentes no processo formativo amplia o di\u00e1logo. \u201c\u00c9 diferente quando um adulto chega para falar com as crian\u00e7as e quando chegam outras crian\u00e7as e adolescentes. H\u00e1 um entendimento maior, um acolhimento.\u201d<\/p>\n

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Segundo ela, a escola aplica integralmente a\u00a0Lei 10.639\/03<\/a>, que determina o ensino da hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira e ind\u00edgena em sala de aula. \u201cO Saint Hilaire \u00e9 uma escola em que os professores abra\u00e7aram isso. Aqui n\u00e3o se fala da trajet\u00f3ria e da riqueza da cultura negra apenas em novembro. O trabalho acontece o ano inteiro.\u201d<\/p>\n

Aguilar refor\u00e7a que situa\u00e7\u00f5es de racismo ocorrem porque a escola reflete a sociedade. \u201cA quest\u00e3o \u00e9 como lidamos com isso.\u201d Para ela, o Afroativos atua diretamente na constru\u00e7\u00e3o da identidade. \u201cEles entram sabendo-se negros e saem tornando-se negros. E tamb\u00e9m cidad\u00e3os.\u201d<\/p>\n

Entre as atividades desenvolvidas pelos estudantes est\u00e3o exposi\u00e7\u00f5es sobre mulheres negras, localizadas na Galeria Afro-ind\u00edgena Ma\u00edza Lemos, que ocupa um corredor inteiro da escola. L\u00e1 est\u00e3o expostos trabalhos como resgate da hist\u00f3ria de vida de trabalhadoras da escola de setores como limpeza e alimenta\u00e7\u00e3o, de personalidades da cultura como as musicistas Loma Pereira e a rapper Cristal, e a apresentante regional no RS da Funda\u00e7\u00e3o Palmares, Maria Concei\u00e7\u00e3o Lopes Fontoura, e mesmo de colegas que integram o grupo.<\/p>\n

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Maria do Carmo e Ma\u00edsa na Galeria Afro-ind\u00edgena Ma\u00edza Lemos, um corredor dedicado a trabalhos de alunos da escola sobre valoriza\u00e7\u00e3o da negritude | Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Reconhecimento e impacto comunit\u00e1rio<\/h2>\n

O vice-diretor Lucas Morone atua na escola h\u00e1 12 anos e observa a import\u00e2ncia do projeto. \u201c\u00c9 um orgulho termos um projeto que defende o nosso povo.\u201d Ele cita o exemplo de Marvens como s\u00edmbolo da transforma\u00e7\u00e3o possibilitada pelo Afroativos. \u201cHoje est\u00e1 no ensino m\u00e9dio, permanece no projeto e se tornou refer\u00eancia na escola.\u201d<\/p>\n

As a\u00e7\u00f5es do Afroativos extrapolam os muros da escola. O grupo realiza palestras, oficinas, rodas de conversa e apresenta\u00e7\u00f5es em outros espa\u00e7os educativos e comunit\u00e1rios. A experi\u00eancia do coletivo j\u00e1 foi compartilhada em escolas de diversas cidades do Rio Grande do Sul e tamb\u00e9m em outros estados, como Natal (RN) e Cotia (SP), ampliando o alcance do debate sobre educa\u00e7\u00e3o antirracista a partir da viv\u00eancia do territ\u00f3rio perif\u00e9rico de Porto Alegre.<\/p>\n

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\u201c\u00c9 um orgulho termos um projeto que defende o nosso povo\u201d, afirma Lucas Morone<\/figcaption><\/figure>\n

Dona Ma\u00edsa reitera que o projeto\u00a0amplia horizontes concretos<\/a>. \u201cMuitas crian\u00e7as entraram pela primeira vez na Assembleia Legislativa por causa do projeto. Foram \u00e0 Expofavela.\u201d Segundo ela, cada atividade envolve pesquisa, organiza\u00e7\u00e3o e responsabilidade coletiva.<\/p>\n

Entre as iniciativas desenvolvidas est\u00e1 o subprojeto \u201cO Haiti que a m\u00eddia n\u00e3o mostra\u201d, que inclui conta\u00e7\u00f5es de hist\u00f3rias bil\u00edngues. O grupo chegou a ser convidado para uma atividade no arquip\u00e9lago de S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe, na \u00c1frica Ocidental, mas a viagem n\u00e3o se concretizou por dificuldades financeiras.<\/p>\n

Al\u00e9m das atividades formativas, o Afroativos tamb\u00e9m produz e sistematiza conhecimento. O coletivo j\u00e1 lan\u00e7ou tr\u00eas livros com registros das experi\u00eancias, reflex\u00f5es e produ\u00e7\u00f5es constru\u00eddas ao longo do projeto e se prepara para a publica\u00e7\u00e3o do quarto volume, refor\u00e7ando o compromisso com a mem\u00f3ria, a circula\u00e7\u00e3o de saberes e o protagonismo estudantil.<\/p>\n

Relatos que revelam transforma\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Os efeitos do Afroativos se manifestam de forma concreta nas experi\u00eancias de crian\u00e7as e adolescentes que participam do projeto. Os relatos atravessam autoestima, pertencimento e enfrentamento cotidiano ao racismo, dentro da escola e nos bairros onde vivem.<\/p>\n

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Valoriza\u00e7\u00e3o das trabalhadoras em exposi\u00e7\u00e3o na galeria\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/figcaption><\/figure>\n

Jam\u00edly Rodrigues de Oliveira, 14 anos, entrou no Afroativos em 2025 e afirma que o coletivo transformou a forma como se enxerga e se relaciona com outras crian\u00e7as. \u201cUma coisa que eu achei muito importante aqui do Afro \u00e9 que, que nem a \u2018sora\u2019 falou, n\u00e3o \u00e9 um professor falando com a gente.\u201d Segundo ela, cada integrante assume responsabilidades no grupo. \u201c\u00c9 t\u00e3o bom n\u00f3s ensinar outras crian\u00e7as. A gente consegue entender o lado delas tamb\u00e9m, porque a gente j\u00e1 se passou por aquilo.\u201d<\/p>\n

Oliveira diz que chegou ao projeto com receio, mas encontrou acolhimento. Moradora da Restinga, ela afirma que o Afroativos foi decisivo para enfrentar o racismo. \u201cMeu prop\u00f3sito foi parar com esse racismo, porque muitas vezes eu sofria.\u201d Tamb\u00e9m relata mudan\u00e7as na rela\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio corpo. \u201cEu era muito quieta, calada, n\u00e3o aceitava meu cabelo.\u201d Segundo ela, o acolhimento da professora Larisse marcou uma virada.<\/p>\n

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Trabalho exposto sobre Maria Concei\u00e7\u00e3o Lopes Fontoura\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Maria Sofia Assun\u00e7\u00e3o Rodrigues, 13 anos, participa do Afroativos h\u00e1 cerca de dois anos. Ela conta que chegou ao coletivo ap\u00f3s sofrer racismo na escola. \u201cSofria com o que falavam do meu cabelo e minha m\u00e3e chorava por causa de mim.\u201d Para ela, o projeto representou apoio e prote\u00e7\u00e3o. \u201cA \u2018sora\u2019 Larisse me defendeu em momentos que eu estava chorando.\u201d Filha \u00fanica, diz que encontrou pertencimento. \u201cQuando eu entrei, me senti bem e melhor do que eu estava.\u201d<\/p>\n

Helena Fraga de Oliveira, 11 anos, chegou ao Afroativos por meio do Livro Pop, projeto de leitura criado por sua turma. \u201cA gente lia para crian\u00e7as, adultos, adolescentes.\u201d Moradora da Lomba do Pinheiro, ela conta que leva os aprendizados para casa. \u201cEu sempre levo para ele que n\u00e3o pode falar isso\u201d, diz sobre o irm\u00e3o mais novo. Sobre o projeto de leitura, explica: \u201cLevamos leitura e muitos livros de racismo pra l\u00e1.\u201d<\/p>\n

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Trabalho exposto sobre Loma Pereira\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Valentina F\u00e9lix, 11 anos, entrou no Afroativos ap\u00f3s sofrer agress\u00f5es racistas na antiga escola. \u201cEla dizia que meu cabelo era feio e sempre me batia.\u201d A mudan\u00e7a de escola e o ingresso no projeto, segundo ela, trouxeram mais seguran\u00e7a. \u201cAgora eu ando de short, estou me acostumando a usar manga curta na rua.\u201d<\/p>\n

Maria Clara Moraes Freitas Bart, 8 anos, participa do Afroativos h\u00e1 dois anos. \u201cEu entrei porque n\u00e3o me aceitavam como filha da minha m\u00e3e. Minha m\u00e3e \u00e9 branca e eu sou negra. Eu sofri muito por causa da minha testa e da minha cor.\u201d Ela afirma que o projeto contribuiu para fortalecer a autoestima. \u201cAgora eu estou me aceitando mais e gostando de mim.\u201d<\/p>\n

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Trabalho exposto sobre a rapper Cristal\u00a0|\u00a0Cr\u00e9dito: Marcelo Ferreira<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Um aluno que n\u00e3o ser\u00e1 identificado, de 10 anos, entrou no Afroativos no in\u00edcio do ano e define o espa\u00e7o como um lugar de acolhimento. \u201cEu sou uma pessoa da comunidade trans. No come\u00e7o da transi\u00e7\u00e3o eu sofri muito.\u201d Ele afirma que encontrou respeito no coletivo. \u201cAqui, na chamada, me chamam pelo nome que eu me identifico, tudo certinho.\u201d Em casa, enfrenta rejei\u00e7\u00e3o. \u201cAqui \u00e9 uma segunda fam\u00edlia. Toda vez que eu me sinto mal, eu conto para algu\u00e9m.\u201d<\/p>\n

Ao final, as crian\u00e7as e adolescentes sintetizam o sentido do coletivo em uma mensagem direta para colegas, o territ\u00f3rio e quem quer que os escute: \u201cN\u00f3s somos Afroativos. A gente luta pelo respeito. Tem que soltar o cabelo e prender o preconceito.\u201d<\/p>\n

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Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte das a\u00e7\u00f5es do Projeto \u201cIgualdade e Cultura Negra: Vozes e Territ\u00f3rios\u201d, executado em parceria com o Minist\u00e9rio da Igualdade Racial. O apoio se d\u00e1 conforme o Termo de Fomento n\u00ba 973281, correspondente \u00e0 Meta 6 (Produ\u00e7\u00e3o de Mat\u00e9rias escritas para m\u00eddias digitais).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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