{"id":8351,"date":"2025-11-24T20:40:51","date_gmt":"2025-11-24T23:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=noticias&p=8351"},"modified":"2025-11-24T20:40:51","modified_gmt":"2025-11-24T23:40:51","slug":"vozes-e-territorios-festival-yabas-reafirma-resistencia-pos-enchente-e-exalta-forca-das-mulheres-na-matriz-africana","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/noticias\/vozes-e-territorios-festival-yabas-reafirma-resistencia-pos-enchente-e-exalta-forca-das-mulheres-na-matriz-africana\/","title":{"rendered":"VOZES E TERRIT\u00d3RIOS | Festival Yab\u00e1s reafirma resist\u00eancia p\u00f3s-enchente e exalta for\u00e7a das mulheres na matriz africana"},"content":{"rendered":"
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Encontro em S\u00e3o Leopoldo (RS) marca reconstru\u00e7\u00e3o dos terreiros como espa\u00e7os de espiritualidade e acolhimento<\/i><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Il\u00ea Ax\u00e9 Oyawoy\u00ea, em S\u00e3o Leopoldo (RS), foi palco de encontro entre povo de ax\u00e9, artistas, intelectuais, lideran\u00e7as e moradores \/ Cr\u00e9dito: Jorge Le\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

O som dos tambores, atabaques, agog\u00f4s e xequer\u00eas vibrou no Il\u00ea Ax\u00e9 Oyawoy\u00ea, em S\u00e3o Leopoldo (RS), anunciando que a for\u00e7a do povo de terreiro segue de p\u00e9 no Rio Grande do Sul ap\u00f3s a enchente hist\u00f3rica de 2024. Ao redor de uma jabuticabeira, o toque para Exu abriu o 2\u00ba Festival Yab\u00e1s, neste s\u00e1bado (22). Com o tema \u201cResili\u00eancia Cultural\u201d, o evento reuniu filhos e filhas de santo, yalorix\u00e1s, babalorix\u00e1s, artistas, intelectuais, lideran\u00e7as e moradores, em um chamado para a reconstru\u00e7\u00e3o coletiva e a celebra\u00e7\u00e3o de f\u00e9, arte e resist\u00eancia das tradi\u00e7\u00f5es africanas no estado.<\/span><\/p>\n

A segunda edi\u00e7\u00e3o marcou n\u00e3o apenas a volta do festival, interrompido em 2024 pelos eventos clim\u00e1ticos, mas a reafirma\u00e7\u00e3o p\u00fablica de um territ\u00f3rio negro que insiste em existir diante do racismo ambiental, religioso e estrutural. \u201cO Festival Yab\u00e1s chega \u00e0 segunda edi\u00e7\u00e3o ap\u00f3s um ano muito dif\u00edcil\u201d, contou M\u00e3e Isabel Cristina Passos, chefe de cozinha, mulher negra e yalorix\u00e1 do espa\u00e7o. \u201cO primeiro fizemos em 2023. Depois, tudo parou. Agora retomamos porque nosso povo \u00e9 resiliente.\u201d<\/span><\/p>\n

As Yab\u00e1s \u2014 orix\u00e1s femininas como Iemanj\u00e1, Oxum, Ians\u00e3, Ob\u00e1 e Ewa \u2014 foram convocadas como s\u00edmbolo da for\u00e7a criadora e da luta das mulheres negras. \u201cTodo orix\u00e1 feminino \u00e9 uma Yab\u00e1: m\u00e3e, senhora, deusa\u201d, explicou M\u00e3e Isabel. As diferentes atividades do festival, segundo ela, est\u00e3o conectadas pela centralidade do letramento racial.<\/span><\/p>\n

\u201cPara que a gente possa mudar os conceitos da nossa comunidade, do nosso entorno, a gente precisa ter esse letramento. Levar para dentro da escola, falar sobre racismo, sobre cor de pele, que isso aqui nada mais \u00e9 do que uma pele. Somos iguais perante Deus\u201d, disse, destacando que a transforma\u00e7\u00e3o come\u00e7a pelas crian\u00e7as, que \u201cs\u00e3o o futuro transformador\u201d.<\/span><\/p>\n

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Resist\u00eancia dos terreiros devastados<\/b><\/p>\n

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M\u00e3e Isabel Cristina Passos ao lado de Pai Dejair de Ogum \/ Jorge Le\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

O Il\u00ea Ax\u00e9 Oyawoy\u00ea, que recebeu o festival, ainda carrega marcas da enchente. A \u00e1gua chegou a quase dois metros, destruindo salas, objetos sagrados, roupas rituais e deixando o espa\u00e7o sem \u00e1gua, luz e alimentos. Uma cena que se repetiu em terreiros de cidades de norte a sul do estado.<\/span><\/p>\n

Segundo dados do Minist\u00e9rio da Igualdade Racial, cerca de 1,3 mil comunidades tradicionais de matriz africana foram afetadas pelo desastre. Muitas ficaram semanas sem acesso a servi\u00e7os b\u00e1sicos; outras perderam completamente seus acervos. Um mapeamento do N\u00facleo de Estudos de Geografia e Ambiente (Nega) e do curso Uniafro, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs), mostra que aproximadamente 650 terreiros tiveram perdas totais.<\/span><\/p>\n

No festival, lideran\u00e7as relataram n\u00e3o apenas a destrui\u00e7\u00e3o f\u00edsica, mas tamb\u00e9m o abandono institucional. \u201cNa calamidade, ficamos \u00e0 merc\u00ea de amigos e parceiros de outros estados. Em nossos munic\u00edpios n\u00e3o encontramos acolhimento efetivo\u201d, afirmou M\u00e3e Patr\u00edcia do Xang\u00f4, que tamb\u00e9m teve seu espa\u00e7o de ax\u00e9 atingido, a Casa de Orix\u00e1s A Ro\u00e7a, no munic\u00edpio de Feliz, na Serra Ga\u00facha.<\/span><\/p>\n

Ela lembrou que os povos de terreiro historicamente s\u00e3o acolhedores, mas que, diante da cat\u00e1strofe, precisaram proteger-se mutuamente: \u201cAp\u00f3s tudo o que vivemos, tivemos novamente de nos recolher e nos acolher.\u201d<\/span><\/p>\n

Para M\u00e3e Patr\u00edcia, a segunda edi\u00e7\u00e3o do Festival Yab\u00e1s convoca especialmente a for\u00e7a feminina dentro das tradi\u00e7\u00f5es de matriz africana e reafirma a resist\u00eancia da mulher preta, do ventre que sustenta vida e luta. \u201cO festival traz o porqu\u00ea continuar. Nosso povo \u00e9 resiliente, mas n\u00e3o ficamos apenas sentados sendo resilientes\u201d, afirmou.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Enfrentar o racismo ambiental<\/b><\/p>\n

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Festival teve debates, toques de tambor, apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e feira \/ Jorge Le\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Durante a mesa de abertura do evento, Maur\u00edcio Flores, tenente-coronel da reserva da Brigada Militar e agente da Igualdade Racial no Projeto Aquilombar, destacou uma express\u00e3o de racismo ambiental. \u201cOs bairros perif\u00e9ricos foram os mais atingidos e n\u00e3o tiveram prioridade na reconstru\u00e7\u00e3o. Muitos dizem que \u00e9 mimimi. Mas n\u00f3s sabemos o que \u00e9, n\u00f3s conhecemos (racismo ambiental).\u201d<\/span><\/p>\n

Flores relatou ter parentes atingidos no bairro Mathias Velho, em Canoas, e comparou o ritmo mais lento de recupera\u00e7\u00e3o \u00e0 resposta recebida em outras regi\u00f5es da cidade. Para ele, o enfrentamento ao racismo passa por estudo e apropria\u00e7\u00e3o de conhecimento.<\/span><\/p>\n

\u201cComo homem negro, busco me empoderar e me apropriar dessas quest\u00f5es”, afirma. Ele avalia que quando a popula\u00e7\u00e3o negra come\u00e7a a se empoderar, “mexe com a branquitude \u2014 e isso \u00e9 bom”. Por isso, defende ser necess\u00e1rio potencializar as a\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

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Microviol\u00eancias do racismo na inf\u00e2ncia<\/b><\/p>\n

Durante o painel “Ensinar e Espelhar Sementes”, a coordenadora da Pol\u00edtica Nacional de Equidade, Educa\u00e7\u00e3o para as Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e Educa\u00e7\u00e3o Escolar Quilombola no RS, Fernanda Duarte de Oliveira, alertou que o racismo nas escolas \u00e9 uma viol\u00eancia silenciosa que atinge beb\u00eas, crian\u00e7as e jovens diariamente. \u201cCada beb\u00ea que n\u00e3o se v\u00ea na escola, at\u00e9 os tr\u00eas anos, com brinquedos, livros, afeto e cuidado com seus cabelos cacheados, \u00e9 um poss\u00edvel candidato a n\u00e3o chegar \u00e0 universidade no futuro.\u201d<\/span><\/p>\n

Ela explicou que microviol\u00eancias como olhares, sil\u00eancios e aus\u00eancia de representatividade corroem a autoestima e impactam todo o trajeto educacional de estudantes negros. Por isso, defendeu que sociedade civil, terreiros e organiza\u00e7\u00f5es pressionem munic\u00edpios e o Judici\u00e1rio por respostas concretas. Citou ferramentas legais, como den\u00fancias no Disque 100 e boletins de ocorr\u00eancia, para acelerar processos de responsabiliza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m ressaltou a necessidade de assegurar direitos espec\u00edficos a estudantes de matriz africana, como dias de resguardo e prote\u00e7\u00e3o contra racismo religioso dentro das escolas. \u201cS\u00e3o muitas camadas que essa tem\u00e1tica atinge, envolvendo toda a comunidade escolar.\u201d<\/span><\/p>\n

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Ancestralidade, cultura e esporte<\/b><\/p>\n

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Teatro de bonecos resgata mem\u00f3ria e resist\u00eancia \/ Jorge Le\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

O festival contou com intensa programa\u00e7\u00e3o cultural. O Boneco Basti\u00e3o, criado por Julinho do Ase e Pai J\u00falio de Oxal\u00e1, e o Vov\u00f4 Zuza, idealizado por Pai Alexandre D\u2019Ogum e Fernando Gomes, animaram o p\u00fablico com personagens que resgatam mem\u00f3ria e resist\u00eancia.<\/span><\/p>\n

O Afox\u00e9 Amigos de Katend\u00ea \u2014 homenagem ao Mestre Moa do Katend\u00ea, assassinado por intoler\u00e2ncia pol\u00edtica \u2014 emocionou a plateia ao som do mestre Ratinho. Houve ainda declama\u00e7\u00e3o de poesia com Joseande Prestes e apresenta\u00e7\u00f5es de hip hop com o grupo Aguere.<\/span><\/p>\n

No painel sobre esporte e cultura, a jovem lideran\u00e7a comunit\u00e1ria J\u00e9ssica Cardoso, da Associa\u00e7\u00e3o dos Moradores e Amigos da Vila Tronco (Amavtron), trouxe um alerta sobre o sonho do futebol entre meninos negros: \u201cHoje a gente v\u00ea muita ostenta\u00e7\u00e3o, a influ\u00eancia do YouTube e da internet. Os meninos querem ser Neymar. Mas se tu n\u00e3o tem um padrinho, tu n\u00e3o chega. E a\u00ed vem a frustra\u00e7\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

Ela relatou hist\u00f3rias de adolescentes enganados por empres\u00e1rios e isolados em centros de treinamento, longe da fam\u00edlia. \u201cAcompanhei muitas m\u00e3es e muitos filhos chorando ao telefone\u201d, contou. Na Amavtron, que funciona como um ponto de cultura na Grande Cruzeiro, em Porto Alegre, a orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 mostrar tanto o direito de sonhar quanto as \u201carmadilhas da vida\u201d.<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m presente, o professor e ex-\u00e1rbitro M\u00e1rcio Chagas refor\u00e7ou a import\u00e2ncia do esporte como espa\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o, disciplina e respeito, e n\u00e3o apenas como poss\u00edvel carreira profissional. Em sua trajet\u00f3ria, o esporte tamb\u00e9m foi porta de acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o por meio de bolsas escolares.<\/span><\/p>\n

Chagas destacou o valor do resgate da cultura ancestral da negritude e o aprendizado com diferentes gera\u00e7\u00f5es. Lembrou da persegui\u00e7\u00e3o e da discrimina\u00e7\u00e3o sofrida por praticantes de matriz africana e refor\u00e7ou a necessidade de apoiar esses movimentos: \u201cO nosso prop\u00f3sito \u00e9 dar continuidade e fortalecer para que as tradi\u00e7\u00f5es de matriz africana n\u00e3o desapare\u00e7am.\u201d<\/span><\/p>\n

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Democracia religiosa e conviv\u00eancia\u00a0<\/b><\/p>\n

Um dos momentos mais simb\u00f3licos do festival foi a participa\u00e7\u00e3o do padre Jos\u00e9 Ivo Follmann, da Unisinos, que integra um grupo inter-religioso com 13 tradi\u00e7\u00f5es, incluindo quatro de matriz africana. Aos 79 anos, o padre afirmou estar \u201cdescobrindo um mundo maravilhoso\u201d ao acompanhar o festival: \u201c\u00c9 um encanto estar aqui e ouvir esses depoimentos emocionantes.\u201d<\/span><\/p>\n

Para M\u00e3e Isabel, a presen\u00e7a dele resume o que o festival defende: conviv\u00eancia real. \u201cO muro da nossa casa divide com uma igreja cat\u00f3lica. O padre escuta os nossos tambores e n\u00f3s n\u00e3o temos problema nenhum com isso\u201d, afirmou.<\/span><\/p>\n

Segundo ela, o di\u00e1logo \u00e9 concreto: \u201cQuando estou sem insumos para ajudar minha comunidade, vou l\u00e1 e pergunto: \u2018Padre, o senhor tem alguma cesta b\u00e1sica?\u2019 E eles t\u00eam. T\u00eam cobertores, ajudam. Podemos nos ajudar sem olhar quem fez a a\u00e7\u00e3o. \u00c9 sobre ajudar quem precisa.\u201d<\/span><\/p>\n

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Evento contou com diversas rodas de conversa \/ Jorge Le\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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Uma luta di\u00e1ria<\/b><\/p>\n

Para Pai Dejair de Ogum, integrante do Conselho de Povos Tradicionais de Matriz Africana de S\u00e3o Leopoldo, o festival representou “comunidade, cultura, tradi\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia dos povos de matriz africana\u201d e refor\u00e7a a necessidade de respeito e aceita\u00e7\u00e3o social. Ele destacou que as religi\u00f5es de matriz africana est\u00e3o entre as poucas que empoderam a mulher como lideran\u00e7a.<\/span><\/p>\n

M\u00e3e Patr\u00edcia lembrou que terreiros est\u00e3o articulando, no m\u00eas de novembro, atividades com movimentos sociais para debater caminhos para o futuro, como cuidar da natureza, dialogar com o poder p\u00fablico e cobrar respostas das institui\u00e7\u00f5es. \u201c\u00c9 esse o lugar e a for\u00e7a que o festival carrega\u201d, disse.<\/span><\/p>\n

Segundo M\u00e3e Isabel, com a conclus\u00e3o do evento neste ano, a edi\u00e7\u00e3o de 2026 j\u00e1 come\u00e7a a ser planejada. Contudo, ela destaca que luta vai muito al\u00e9m do m\u00eas de Consci\u00eancia Negra: \u201cFalar de negro n\u00e3o basta s\u00f3 em novembro. O racismo est\u00e1 a\u00ed todos os dias, na escola, nos hospitais, onde a popula\u00e7\u00e3o mais pobre e negra n\u00e3o recebe atendimento efetivo. Nossa luta come\u00e7a em janeiro e termina em 31 de dezembro\u201d.<\/span><\/p>\n

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Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte das a\u00e7\u00f5es do Projeto \u201cIgualdade e Cultura Negra: Vozes e Territ\u00f3rios\u201d, executado em parceria com o Minist\u00e9rio da Igualdade Racial. O apoio se d\u00e1 conforme o Termo de Fomento n\u00ba 973281, correspondente \u00e0 Meta 6 (Produ\u00e7\u00e3o de Mat\u00e9rias escritas para m\u00eddias digitais).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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