{"id":8330,"date":"2025-11-19T16:26:29","date_gmt":"2025-11-19T19:26:29","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=noticias&p=8330"},"modified":"2025-11-19T16:26:29","modified_gmt":"2025-11-19T19:26:29","slug":"consciencia-negra-do-rs-para-o-brasil-a-trajetoria-do-grupo-palmares-na-construcao-do-20-de-novembro","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/noticias\/consciencia-negra-do-rs-para-o-brasil-a-trajetoria-do-grupo-palmares-na-construcao-do-20-de-novembro\/","title":{"rendered":"Consci\u00eancia Negra |\u00a0Do RS para o Brasil: a trajet\u00f3ria do Grupo Palmares na constru\u00e7\u00e3o do 20 de Novembro"},"content":{"rendered":"
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Ant\u00f4nio Carlos C\u00f4rtes e Naiara Silveira relembram origem da data e impactos na luta antirracista<\/i><\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Est\u00e1tua de Zumbi dos Palmares inaugurada em 20 de novembro de 2024 em Porto Alegre \/ Jorge Le\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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Na noite de 20 de novembro de 1971, em plena ditadura militar, acontecia no Clube N\u00e1utico Marc\u00edlio Dias, um clube social negro de Porto Alegre, a primeira celebra\u00e7\u00e3o de uma data de reflex\u00e3o e luta por igualdade racial no Brasil escolhida pelo pr\u00f3prio povo negro. Organizado pelo Grupo Palmares, o evento fazia contraponto ao 13 de maio de 1888, dia que a Princesa Isabel assinou a Lei \u00c1urea, oficializando o fim \u00e0 escravid\u00e3o, mas sem garantir direitos humanos \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra. Em vez disso, evocaram o dia da morte de Zumbi dos Palmares como marco de resist\u00eancia, plantando as sementes do que viria a se tornar, mais de 50 anos depois, o feriado nacional do Dia da Consci\u00eancia Negra.<\/span><\/p>\n

O Grupo Palmares foi fundado por Oliveira Silveira, Ant\u00f4nio Carlos C\u00f4rtes, Ilmo da Silva e Vilmar Nunes. \u00danico ainda vivo, hoje com 76 anos, o advogado, psicanalista, jornalista e escritor Ant\u00f4nio Carlos C\u00f4rtes revisita a origem da data. Recorda que os integrantes do grupo eram ligados \u00e0 Sociedade Floresta Aurora, fundada em 1872 e a mais longeva das sociedades negras criadas no estado no s\u00e9culo 19.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00c9ramos da Sociedade Floresta Aurora, mas sa\u00edmos formalmente para n\u00e3o causar problemas \u00e0 diretoria, em plena ditadura\u201d, conta. Para C\u00f4rtes, que considera o Rio Grande do Sul o estado mais racista do Brasil, n\u00e3o h\u00e1 valoriza\u00e7\u00e3o local pelo nascimento da celebra\u00e7\u00e3o do 20 de Novembro em Porto Alegre. \u201cAt\u00e9 hoje, a cidade que o originou n\u00e3o lhe d\u00e1 o devido reconhecimento.\u201d<\/span><\/p>\n

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Primeiro ato evocativo ao 20 de Novembro, em 1971, no Clube N\u00e1utico Marc\u00edlio Dias, em Porto Alegre
\n\/ Acervo Oliveira Silveira<\/figcaption><\/figure>\n

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A capital ga\u00facha resistiu a instituir o feriado do Dia da Consci\u00eancia Negra, que antes de ser uma celebra\u00e7\u00e3o nacional j\u00e1 era reconhecido em mais de mil munic\u00edpios brasileiros. \u201cA C\u00e2mara de Vereadores de Porto Alegre chegou a aprovar, mas os lojistas entraram na Justi\u00e7a alegando inconstitucionalidade. S\u00f3 em 2023, com o presidente Lula, o 20 de Novembro virou feriado nacional\u201d, recorda.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Ra\u00edzes e legado de Oliveira Silveira<\/b><\/p>\n

O nome mais conhecido do Grupo Palmares \u00e9 o do poeta, professor e escritor Oliveira Silveira. Com uma vasta produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria desde os anos 60, firmou-se como um dos intelectuais de destaque do movimento negro no pa\u00eds. Faleceu em 2009, aos 67 anos, e hoje sua milit\u00e2ncia \u00e9 amplamente reconhecida. \u201cInfelizmente ele n\u00e3o teve todo esse reconhecimento merecido ainda em vida\u201d, afirma C\u00f4rtes.<\/span><\/p>\n

Quem carrega o legado de Oliveira Silveira atualmente \u00e9 sua \u00fanica filha, Naiara Rodrigues Silveira. Ela cresceu em meio ao movimento negro, ao lado do pai, e herdou a hist\u00f3ria de luta. Da mesma forma que C\u00f4rtes, ela destaca o protagonismo do Rio Grande do Sul no surgimento da data, atrav\u00e9s do Grupo Palmares, e critica a falta de pol\u00edticas p\u00fablicas para preservar o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

Silveira conta que o 20 de Novembro nasceu no in\u00edcio dos anos 1970, quando jovens de clubes negros de Porto Alegre passaram a questionar o 13 de Maio. \u201cEles viram que a data n\u00e3o nos representava e foram pesquisar outra com maior significado\u201d, relata. O grupo encontrou em um livro a refer\u00eancia \u00e0 morte de Zumbi dos Palmares, ocorrida em 1695.<\/span><\/p>\n

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Naiara Rodrigues Silveira ao lado de livro e camisa do pai, em exposi\u00e7\u00e3o na Casa de Cultuta Mario Quintana \/ Marcelo Ferreira<\/figcaption><\/figure>\n

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\u201cZumbi \u00e9 o s\u00edmbolo da resist\u00eancia. N\u00e3o havia a data de nascimento dele, mas a morte j\u00e1 era um marco da luta. A partir dali, o Grupo Palmares come\u00e7ou a evocar o 20 de Novembro\u201d, explica Silveira. O primeiro encontro ocorreu em 1971, no Clube N\u00e1utico Marc\u00edlio Dias, registrado pela censura como reuni\u00e3o de teatro, \u201cpara driblar a ditadura\u201d, segundo a filha do poeta.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Da inquieta\u00e7\u00e3o \u00e0 luta<\/b><\/p>\n

A busca de uma data que melhor representasse a luta contra o racismo nasceu antes da oficializa\u00e7\u00e3o do Grupo Palmares, quando o grupo de amigos se encontrava no centro de Porto Alegre para discutir filmes ap\u00f3s sess\u00f5es de cinema. Ao contar essa hist\u00f3ria, C\u00f4rtes relembra de sua inf\u00e2ncia em Porto Alegre. Foi quando iniciaram os fatos de sua vida que forjaram as inquieta\u00e7\u00f5es sobre o preconceito racial.<\/span><\/p>\n

Nascido na antiga Col\u00f4nia Africana, ele carrega na mem\u00f3ria as marcas do deslocamento for\u00e7ado das fam\u00edlias negras para a periferia. Filho de um funcion\u00e1rio da Loteria do Estado, estudou com os irm\u00e3os no Col\u00e9gio Nossa Senhora das Dores. Como a fam\u00edlia n\u00e3o ganhou bolsa de estudos para todos, a escola sugeriu garantir as vagas em troca dos irm\u00e3os varrerem as salas de aula do prim\u00e1rio uma hora antes da entrada. \u201cEra trabalho infantil, que s\u00f3 depois percebemos. Mas o gesto de solidariedade dos colegas brancos, que vinham ajudar, mostrava a pureza das crian\u00e7as\u201d, relembra.<\/span><\/p>\n

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Ant\u00f4nio Carlos C\u00f4rtes \u00e9 o \u00fanico dos fundadores do Grupo Palmares vivo \/ Marcelo Ferreira<\/figcaption><\/figure>\n

J\u00e1 na juventude vieram os encontros com amigos negros que compartilhavam das mesmas inquieta\u00e7\u00f5es. Ele conta que um dos colegas, Jorge Ant\u00f4nio dos Santos, se revoltava com a relev\u00e2ncia dada ao 13 de Maio. \u201cQuando entrei na Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs), um professor me disse que a Lei \u00c1urea tinha s\u00f3 dois artigos, abolindo a escravid\u00e3o e revogando disposi\u00e7\u00f5es em contr\u00e1rio, e nada mais. Aquilo me inquietou ainda mais\u201d, conta.<\/span><\/p>\n

Na Biblioteca P\u00fablica do Estado, C\u00f4rtes encontrou o livro O Quilombo dos Palmares, de Edison Carneiro. Em busca de uma data relevante, ele tentou encontrar o dia de nascimento de Zumbi, mas s\u00f3 encontrou o da morte: 20 de novembro de 1695. \u201cLevei ao grupo e propus que nos cham\u00e1ssemos Grupo Palmares. Foi unanimidade.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Repercuss\u00e3o nacional\u00a0<\/b><\/p>\n

C\u00f4rtes recorda que foi a imprensa de fora do Rio Grande do Sul que deu repercuss\u00e3o \u00e0s propostas do Grupo Palmares. \u201cNenhum jornal daqui quis publicar. Mas um jornalista do Jornal do Brasil, de Cachoeira do Sul, escreveu quatro linhas: \u2018Quatro negros universit\u00e1rios de Porto Alegre dizem n\u00e3o ao 13 de maio da Princesa Isabel e sim ao 20 de novembro de Zumbi dos Palmares\u2019. Isso explodiu e chegou a S\u00e3o Paulo\u201d, lembra.<\/span><\/p>\n

A data come\u00e7ou a ser valorizada por coletivos negros em diversas cidades brasileiras e se tornou nacional com a funda\u00e7\u00e3o do Movimento Negro Unificado (MNU), em 7 de julho de 1978. \u201cFoi o poeta Oswaldo de Camargo quem sugeriu, num evento em Salvador, que a data fosse chamada de Dia da Consci\u00eancia Negra. Dali em diante, mais de mil cidades brasileiras a reconheceram\u201d, afirma C\u00f4rtes.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

O poeta e o territ\u00f3rio afro-ga\u00facho<\/b><\/p>\n

Naiara Rodrigues Silveira destaca a forte liga\u00e7\u00e3o do pai com suas ra\u00edzes afro-ga\u00fachas. Nascido no distrito de Toropasso, em Ros\u00e1rio do Sul, Oliveira Silveira foi alfabetizado em um pequeno c\u00f4modo por uma professora que chegava a cavalo. Mudou-se para seguir estudando, formou-se professor na Ufrgs e manteve por toda a vida a liga\u00e7\u00e3o com o campo, a fam\u00edlia e as tradi\u00e7\u00f5es regionais.<\/span><\/p>\n

\u201cEssa identidade aparece de forma marcante em sua obra. Al\u00e9m do cl\u00e1ssico Pelo Escuro (1977), ele escreveu livros que homenageiam sua fam\u00edlia, o interior, o bandoneon do tio e a vida no espa\u00e7o rural, um tra\u00e7o caracter\u00edstico da poesia afro-ga\u00facha, que tamb\u00e9m dialoga com instrumentos como o sopapo, tambor ancestral de origem negra presente no extremo Sul e s\u00edmbolo da for\u00e7a da cultura afro-ga\u00facha\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

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Legenda: Publica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas de Oliveira Silveira em exposi\u00e7\u00e3o na Casa de Cultura Mario Quintana
\n\/ Marcelo Ferreira<\/figcaption><\/figure>\n

Durante a entrevista, ela recitou um trecho do Poema sobre Palmares, no qual Oliveira Silveira narra a fuga, o reencontro e a liberta\u00e7\u00e3o do negro que chega ao quilombo. O poema, segundo ela, \u201c\u00e9 uma aula de hist\u00f3ria\u201d.<\/span><\/p>\n

Nos p\u00e9s tenho ainda correntes,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>nas m\u00e3os ainda levo algemas<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>e no pesco\u00e7o gargalheira,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>na alma um pouco de banzo<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>mas antes que ele me tome,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>quebro tudo, me sumo na noite<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>da cor de minha pele,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>me embrenho no mato<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>dos pelos do corpo,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>nado no rio longo<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>do sangue,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>v\u00f4o nas asas negras<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>da alma,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>regrido na floresta<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>dos s\u00e9culos,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>encontro meus irm\u00e3os,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>\u00e9 Palmar,<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>estou salvo!<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Para a filha do poeta, a arte foi e segue sendo um dos principais canais de visibilidade da popula\u00e7\u00e3o negra. \u201cA arte \u00e9 o meio da gente se mostrar. Eu n\u00e3o consigo imaginar nossa hist\u00f3ria sem ela. \u00c9 atrav\u00e9s dela que a gente abre caminhos e ultrapassa muros dif\u00edceis\u201d, afirma. Ela recorda que pai transitou entre poesia, m\u00fasica, tradi\u00e7\u00e3o e movimentos culturais.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Instituto e preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria afro-ga\u00facha<\/b><\/p>\n

Nos 50 anos da data em que o Grupo Palmares anunciou o 20 de Novembro como o Dia da Consci\u00eancia Negra, foi criado o Instituto Oliveira Silveira. A entidade desenvolve a\u00e7\u00f5es ligadas ao carnaval, ao tradicionalismo, \u00e0 educomunica\u00e7\u00e3o e ao legado afro-ga\u00facho. \u201c\u00c9 a vertente que come\u00e7a no Grupo Palmares e nunca parou. Nem na pandemia deixamos de nos reunir\u201d, afirma Silveira.<\/span><\/p>\n

Entre as atividades est\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o do Piquete P\u00ealo Escuro, dentro do Acampamento Farroupilha, festa que comemora a Guerra Farroupilha anualmente em Porto Alegre. Em meio ao apagamento da hist\u00f3ria do povo negro na constitui\u00e7\u00e3o do Rio Grande do Sul, o espa\u00e7o constru\u00eddo com apoio da Ufrgs e da Unipampa tem se tornado refer\u00eancia por abrigar poesia, mem\u00f3ria e cultura afro-ga\u00facha dentro do tradicionalismo ga\u00facho.<\/span><\/p>\n

Durante as tr\u00eas semanas de festejos, o piquete recebe escolas, turistas, delega\u00e7\u00f5es internacionais e oferece atendimento com int\u00e9rpretes de Libras e acolhimento para crian\u00e7as autistas. A visibilidade levou o piquete a ser convidado para integrar o conjunto permanente do Parque Harmonia. Mas Silveira v\u00ea a proposta com o futuro incerto. \u201cN\u00e3o sei se o piquete vai continuar. Temos um projeto completo, acess\u00edvel, pronto para atender o p\u00fablico o ano todo. S\u00f3 falta vontade pol\u00edtica.\u201d<\/span><\/p>\n

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Evento no Piquete P\u00ealo Escuro durante o Acampamento Farroupilha 2025
\nCr\u00e9dito: Rafa Dotti<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Para a filha de Oliveira Silveira, a demora na concretiza\u00e7\u00e3o da promessa soma-se \u00e0 falta de um espa\u00e7o f\u00edsico para preservar e difundir a mem\u00f3ria negra da cidade. O acervo do Instituto Oliveira Silveira, com jornais, documentos, fotografias, v\u00eddeos e materiais de clubes negros, est\u00e1 sob guarda tempor\u00e1ria da Ufrgs. \u201cFalta interesse. N\u00e3o valorizam essa parte da nossa hist\u00f3ria\u201d, critica.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Avan\u00e7os e desafios do movimento negro<\/b><\/p>\n

Mais de cinco d\u00e9cadas depois, C\u00f4rtes avalia os avan\u00e7os e os desafios do movimento negro. \u201cN\u00f3s precisamos de um letramento racial. A Lei 10.639 obriga o ensino da hist\u00f3ria da \u00c1frica e da cultura afro-brasileira nas escolas, mas ela precisa ser vivida, conscientizada, n\u00e3o apenas cumprida no papel\u201d, defende.<\/span><\/p>\n

Para ele, a aus\u00eancia de pol\u00edticas estruturantes perpetua a desigualdade. \u201cAntes de 1888, o negro produzia o algod\u00e3o, o caf\u00e9, a cana, o linho. Era a base da economia. Depois da aboli\u00e7\u00e3o, foi jogado nos bra\u00e7os da legisla\u00e7\u00e3o penal, rotulado de vagabundo. A pol\u00edcia foi criada para proteger o patrim\u00f4nio dos senhores, n\u00e3o a vida da popula\u00e7\u00e3o. Isso se reflete at\u00e9 hoje, quando a pol\u00edcia \u00e9 o \u00fanico bra\u00e7o do Estado que sobe o morro, e sobe para matar\u201d, denuncia.<\/span><\/p>\n

C\u00f4rtes cita dados e exemplos como a recente chacina no Rio de Janeiro, que revelam a continuidade da viol\u00eancia e da exclus\u00e3o. \u201cA cada 23 minutos, um jovem negro \u00e9 assassinado no Brasil. A periferia continua sem saneamento, sem \u00e1gua, sem luz. E se chama isso de combate ao tr\u00e1fico. O problema \u00e9 social, n\u00e3o apenas criminal\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

Ele tamb\u00e9m critica o racismo cotidiano e institucional em Porto Alegre. \u201cH\u00e1 cerca de 20 anos, o \u00f4nibus da linha Santana era chamado de \u2018navio negreiro\u2019. O condom\u00ednio Santa Isabel, de \u2018Carandiru\u2019. A Cohab Cavalhada, de \u2018Planeta dos Macacos\u2019. Isso mostra como o racismo segue entranhado na cidade\u201d, denuncia.<\/span><\/p>\n

Para C\u00f4rtes, o Rio Grande do Sul \u00e9 \u201cao mesmo tempo o estado mais racista e um territ\u00f3rio profundamente negro\u201d. \u201cSomos 20 a 30% da popula\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o estamos representados nas c\u00e2maras, nas secretarias, nos governos. Tivemos exce\u00e7\u00f5es, como Alceu Collares, o \u00fanico prefeito e governador negro, mas a regra \u00e9 a exclus\u00e3o\u201d, critica.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cTrocaria todas as honrarias que recebi por medidas afirmativas coletivas\u201d<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cort\u00eas no dia da posse na Academia Rio-grandense de Letras, em 2023
\nCr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o\/Academia Rio-Grandense de Letras<\/figcaption><\/figure>\n

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Integrante da Academia Rio-Grandense de Letras, C\u00f4rtes \u00e9 o terceiro homem negro a ocupar uma cadeira em 124 anos de hist\u00f3ria. Ele cita que, neste ano, Ana Maria Gon\u00e7alves ingressou na Academia Brasileira de Letras (ABL), a primeira mulher negra a ocupar uma cadeira na institui\u00e7\u00e3o. \u201cVemos avan\u00e7os, mas ainda \u00e9 pouco. Estamos cansados de ser os \u00fanicos. Queremos o coletivo\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

Ao longo da vida, foi condecorado em 2021 com a medalha Sim\u00f5es Lopes Neto, condecora\u00e7\u00e3o do governo do Rio Grande do Sul. Em 2015, recebeu o t\u00edtulo de Cidad\u00e3o Em\u00e9rito de Porto Alegre. \u201cN\u00e3o pelo trabalho como negro ou fundador do Palmares, e sim como radialista e jornalista\u201d, lamenta.<\/span><\/p>\n

O fundador do Grupo Palmares encerrou a entrevista com um apelo. \u201cTrocaria todas as honrarias que recebi por medidas afirmativas coletivas. O 20 de Novembro \u00e9 um s\u00edmbolo, mas a luta \u00e9 di\u00e1ria. Precisamos de consci\u00eancia, de a\u00e7\u00e3o e de reconhecimento da hist\u00f3ria que come\u00e7ou aqui, em Porto Alegre.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Esta mat\u00e9ria \u00e9 parte das a\u00e7\u00f5es do Projeto \u201cIgualdade e Cultura Negra: Vozes e Territ\u00f3rios\u201d, executado em parceria com o Minist\u00e9rio da Igualdade Racial. O apoio se d\u00e1 conforme o Termo de Fomento n\u00ba 973281, correspondente \u00e0 Meta 6 (Produ\u00e7\u00e3o de Mat\u00e9rias escritas para m\u00eddias digitais).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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