{"id":5378,"date":"2024-04-21T08:36:32","date_gmt":"2024-04-21T11:36:32","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=noticias&p=5378"},"modified":"2024-04-22T08:41:51","modified_gmt":"2024-04-22T11:41:51","slug":"segundo-dia-de-encontro-de-cebs-no-rs-conduz-reflexao-ao-verbo-julgar-e-relembra-martires","status":"publish","type":"noticias","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/noticias\/segundo-dia-de-encontro-de-cebs-no-rs-conduz-reflexao-ao-verbo-julgar-e-relembra-martires\/","title":{"rendered":"Segundo dia de Encontro de CEBs no RS conduz reflex\u00e3o ao verbo \u201cJULGAR\u201d e relembra m\u00e1rtires"},"content":{"rendered":"

Programa\u00e7\u00e3o colocou grupos em estudo e debate pela manh\u00e3, partilha das leituras \u00e0 tarde e celebra\u00e7\u00e3o nas ruas a noite<\/h2>\n
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Marcos Antonio Corbari<\/div>\n
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Brasil de Fato | S\u00e3o Leopoldo (RS)<\/div>\n<\/div>\n
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O segundo dia do Encontro Estadual de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) do RS, realizado em S\u00e3o Leopoldo, foi dedicado ao verbo JULGAR (na metodologia o verbo VER j\u00e1 havia sido abordado no primeiro dia e o verbo AGIR ainda viria a ser abordado no terceiro). \u201cJulgar, no nosso caso, n\u00e3o \u00e9 referente a condenar ou absolver, mas sim criar discernimento a respeito dos temas que estamos propondo refletir\u201d, explicaram os assessores do dia. Com programa\u00e7\u00e3o intensa, o s\u00e1bado (20) iniciou com grupos de trabalhos de estudos b\u00edblicos, dividindo os participantes em cinco n\u00facleos e posteriormente construindo o momento de partilha de reflex\u00f5es e proposi\u00e7\u00f5es \u00e0 plen\u00e1ria e manifesta\u00e7\u00f5es dos assessores. O final do dia reservou o momento do Encontro de CEBs sair do espa\u00e7o do Centro de Eventos e ganhar as ruas da cidade, fazendo mem\u00f3ria aos e as m\u00e1rtires que deram suas vidas pelas causas da igreja e pelas lutas do povo.<\/p>\n

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Atividades do dia centraram-se em reflex\u00f5es b\u00edblicas, mas mantiveram o \u00e2nimo dos participantes do encontro em alta – Corbari<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Trabalhos em grupo refletem passagens b\u00edblicas frente a tem\u00e1tica dos imigrantes<\/h4>\n

–\u00a0O primeiro grupo debateu o texto de\u00a0Genesis (12, 10-20)<\/a>\u00a0tendo retirado considera\u00e7\u00f5es a respeito das lutas das mulheres afirmando a consci\u00eancia do seu potencial; o apoio ao povo para que perceba os \u201cfara\u00f3s\u201d dos dias atuais; a necessidade de ocupar os diferentes espa\u00e7os que s\u00e3o oferecidos; incentivar a organiza\u00e7\u00e3o do povo para o enfrentamento das injusti\u00e7as, a busca da verdade nas rela\u00e7\u00f5es, a den\u00fancia da opress\u00e3o, o agir na hora certo; o alerta para a leitura alienante da vida; a consci\u00eancia de que \u00e9 preciso partir da realidade conflitiva para agir de forma libertadora; superar o medo de enfrentar o conflito, olhar criticamente a realidade, buscar a leitura da B\u00edblia de forma sociotransformadora; exercer a miss\u00e3o prof\u00e9tica das CEBs, necessidade de buscar a supera\u00e7\u00e3o da desigualdade e a supera\u00e7\u00e3o da desigualdade da mulher na igreja cat\u00f3lica; exigir mais pol\u00edticas de apoio \u00e0 mulher, a maior participa\u00e7\u00e3o na sociedade e na pol\u00edtica, em espa\u00e7os de delibera\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o, caminhada em conjunto.<\/p>\n

– O segundo grupo debateu texto do livro do\u00a0Deuteron\u00f4mio (Dt 26, 1-11)<\/a>. Nos apontamentos compartilhados com a plen\u00e1ria, questionaram \u201cqual Igreja que queremos, uma Igreja que parte do topo da hierarquia ou uma Igreja que parte da base?\u201d e criticaram o sacramentalismo que descola as pessoas da realidade social que a comunidade est\u00e1 inserida. O grupo compreendeu \u00e0 luz do texto b\u00edblico estudado a sua pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o de oprimido e que as CEBs continuam caminhando com esperan\u00e7a pela liberta\u00e7\u00e3o e, \u00e0 luz do texto. Os compromissos apontados foram: lutar com e pelas novas gera\u00e7\u00f5es, inclusive nas novas periferias, ocupando os espa\u00e7os digitais; buscar a compreens\u00e3o da sociedade do s\u00e9culo XXI como uma sociedade migrante digital; reafirmar que a luta das CEBs deve ser como semente na terra, compreendendo que \u00e9 preciso respeitar o tempo at\u00e9 o frutificar, acreditando no futuro de acordo com o que se est\u00e1 plantando nos dias atuais; buscar a compreens\u00e3o de que o RS vive uma transi\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica que tem impactos sobre as comunidades.<\/p>\n

– O terceiro grupo debateu texto do livro de\u00a0Rute (1, 1-22)<\/a>\u00a0, atrav\u00e9s do qual os participantes interpretaram como um exemplo de perseveran\u00e7a e f\u00e9 em Deus por meio da luta. \u201cA f\u00e9 sem obras \u00e9 morta\u201d, afirmaram. Entre os destaques recolhidos dos participantes estiveram presentes apontamentos como: buscar meios para que as mulheres possam assumir protagonismo tanto na fam\u00edlia como na sociedade; participar na constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas para valoriza\u00e7\u00e3o das mulheres e migrantes, em defesa da vida, fortalecendo os conselhos que garantem os direitos de todos; assegurar a organiza\u00e7\u00e3o e funcionamento das pastorais sociais das comunidades; divulga\u00e7\u00e3o de programas sociais que garantam os direitos da popula\u00e7\u00e3o; constru\u00e7\u00e3o de uma cultura de paz a partir das comunidades; assumir o compromisso de acolher a todos ao redor da \u201cmesa do p\u00e3o\u201d, tanto quanto alimento f\u00edsico como tamb\u00e9m enquanto alimento espiritual.<\/p>\n

O Quarto grupo debateu texto do Evangelho de\u00a0Matheus (2, 13-23)<\/a>. Na interpreta\u00e7\u00e3o do grupo, a passagem remete ao motivo da migra\u00e7\u00e3o pela\u00a0 defesa da vida, busca de um sistema que favore\u00e7a a dignidade da pessoa humana, a fuga do sistema de opress\u00e3o, a disputa poder x vida. Os destaques apontados remetem para a ideia de que h\u00e1 ciclos hist\u00f3ricos que se repetem, identificando aspectos comuns entre a passagem b\u00edblica estudada e os tempos atuais. Outros pontos destacados: \u00e9 preciso conhecer o contexto de quem vive em periferia, pois possuem uma maneira de partilhar pr\u00f3pria; ter consci\u00eancia de que o nosso agir \u00e9 fraco e \u00e9 preciso ter coragem para efetivar as den\u00fancias e para praticar as ren\u00fancias; o povo precisa de mais \u201cde mais \u201cluzes\u201d para seu agir, conhecer pol\u00edticas p\u00fablicas, melhorar a comunica\u00e7\u00e3o, estar atentos para acolher; \u00e9 necess\u00e1rio articular para resgatar a dignidade das pessoas que passam fome; centrar for\u00e7as na realidade, trabalhar melhor as m\u00eddias sociais, assumir a defesa dos mais vulner\u00e1veis e dar mais aten\u00e7\u00e3o aos migrantes urbanos tamb\u00e9m foram aspectos citados pelo grupo. \u201c\u00c9 preciso ter coragem, a esperan\u00e7a a igualdade \u00e9 a f\u00e9 como projeto de vida\u201d, afirmaram.<\/p>\n

O quinto grupo debateu texto do Evangelho de\u00a0Matheus (25, 31-46)<\/a>. O grupo apontou a compreens\u00e3o de que as a\u00e7\u00f5es de Jesus relatadas pelo evangelista s\u00e3o tamb\u00e9m sociais e diretas com as pessoas e apontou como \u201cluzes\u201d para os dias atuais as seguintes considera\u00e7\u00f5es: criar consci\u00eancia de humanidades; compreender que a juventude \u00e9 sinal de esperan\u00e7a; manter vivo o princ\u00edpio do \u201cningu\u00e9m solta a m\u00e3o de ningu\u00e9m\u201d; \u00e9 necess\u00e1rio formar e agir, agir e formar; n\u00e3o excluir os migrantes e sim criar estruturas de acolhimento religiosa e social, refor\u00e7ando as iniciativas j\u00e1 existentes, como as pastorais e organiza\u00e7\u00f5es sociais; \u00e9 necess\u00e1rio romper o individualismo e n\u00e3o calar diante das adversidades; garantir os direitos humanos para todos; mante sempre a op\u00e7\u00e3o pelos mais pobres; valorizar os migrantes, reconhecer seus talentos, dons, habilidades e profiss\u00f5es.<\/p>\n

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Celebra\u00e7\u00e3o dos M\u00e1rtires encerrou as atividades do segundo dia do Encontro Estadual das CEBs do RS \/ Corbari<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Assessorias interpretam passagens e sistematizam contribui\u00e7\u00f5es dos grupos<\/h4>\n

As assessorias do dia foram realizadas pelo padre Alfredinho Gon\u00e7alves, da Pastoral do Migrante, e Ildo Bohn Gass, biblista do CEBI (Centro de Estudos B\u00edblicos), que tiveram a tarefa de sistematizar as contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 luz da passagem b\u00edblica do livro de Isa\u00edas que serviu como refer\u00eancia de partida para todas as atividades do encontro: \u201cAlarga o espa\u00e7o da tua tenda\u201d (54:2-3).<\/p>\n

Padre Alfredinho lembrou que cada par\u00f3quia deve ser uma tenda alargada para acolher aos migrantes e imigrantes que chegam at\u00e9 o territ\u00f3rio, que devem estar prontas e de portas abertas para acolher: \u201cAs pessoas acolhidas n\u00e3o s\u00e3o mais estrangeiras ou peregrinas, n\u00e3o s\u00e3o mais errantes, devem ser considerados concidad\u00e3os, membros da casa, conforme aprendemos em\u00a0Ef\u00e9sios (2-19)<\/a>.<\/p>\n

Buscou ainda no livro do\u00a0Deuteron\u00f4mio (10, 17-19)<\/a>\u00a0fundamenta\u00e7\u00e3o para afirmar que na B\u00edblia o direito do imigrante \u00e9 assegurado. \u201cAs pessoas mais vulner\u00e1veis da comunidade eram consideradas o migrante, a vi\u00fava e a crian\u00e7a \u00f3rf\u00e3, citadas nesta passagem. Aqui temos a afirma\u00e7\u00e3o de que Deus n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda, n\u00e3o aceita suborno, ele n\u00e3os faz escolhas de pessoas, faz sim justi\u00e7a aos mais vulner\u00e1veis\u201d.<\/p>\n

J\u00e1 Bohn Gass lembrou entre as suas considera\u00e7\u00f5es da passagem do livro do\u00a0\u00caxodo, no cap\u00edtulo 3<\/a>, que remete ao per\u00edodo que o povo de Israel foi escravo de Fara\u00f3 no Egito. Conforme o biblista, um detalhe em espec\u00edfico deve chamar nossa aten\u00e7\u00e3o: os verbos utilizados pelo autor. \u201cS\u00e3o verbos de a\u00e7\u00e3o e que para n\u00f3s servem para estabelecer uma ponte entre os verbos do nosso encontro: Ver, Ouvir, Conhecer, Enviar\u201d. E segue trazendo a reflex\u00e3o ao encontro dos apontamentos dos grupos: \u201cDeus diz que v\u00ea, que ouve e que conhece a quem \u00e9 pobre, a quem \u00e9 exclu\u00eddo, a quem sofre. Ele afirma que por isso desce esse coloca junto com o povo como migrante na caminhada, Ele n\u00e3o vive nos pal\u00e1cios, mas sim caminha com o povo\u201d.<\/p>\n

Fez ainda uma cr\u00edtica dura aos segmentos que procuram \u201ccapturar\u201d Deus e atrel\u00e1-lo aos interesses financeiros e a manipula\u00e7\u00e3o do poder: \u201cEsse n\u00e3o \u00e9 o Deus do povo\u201d. E dirigindo-se aos participantes do encontro explicou que \u201cDeus \u00e9 capaz de fazer-se ao longo do caminho, que desse modo as Comunidades Eclesiais de Base s\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o de Deus pelo caminho\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Celebra\u00e7\u00e3o dos M\u00e1rtires<\/h4>\n

O dia encerrou com a Celebra\u00e7\u00e3o dos e das M\u00e1rtires, fazendo mem\u00f3ria aos homens e mulheres que tiveram suas vidas encerradas pela viol\u00eancia enquanto defendiam as causas do povo, tanto aqueles e aquelas vinculados \u00e0 miss\u00e3o da Igreja, quanto os\/as que caminharam entre os movimentos sociais e organiza\u00e7\u00f5es populares. Motivados pela reflex\u00e3o central que remete a realidade dura e \u00e0s viola\u00e7\u00f5es e viol\u00eancias a que foram expostos os imigrantes e migrantes do passado e \u00e0s que est\u00e3o expostos e submetidos os migrantes e imigrantes dos dias atuais, os participantes do Encontro Estadual das CEBs do RS realizaram a celebra\u00e7\u00e3o caminhando um percurso de aproximadamente 5 quil\u00f4metros, a partir do santu\u00e1rio Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus (Padre R\u00e9us).<\/p>\n

A jornada atravessou o centro de S\u00e3o Leopoldo ao final da tarde, encontrando as contradi\u00e7\u00f5es caracter\u00edsticas da cidade grande que oferece oportunidades e benef\u00edcios para alguns e exclus\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o a muitos outros. Os caminhantes afirmaram com voz forte a presen\u00e7a daqueles e daquelas que em diferentes territ\u00f3rios e per\u00edodos lhes foram tirados, mas que permanecem consigo como s\u00edmbolos de luta e sementes de resist\u00eancia. Ao final da caminhada chegaram no Museu do Rio (localizado \u00e0s margens do Rio dos Sinos, local onde as imigra\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas aportavam, h\u00e1 dois s\u00e9culos). Alim com fogo acesso, gritaram em voz unida a palavra de ordem \u201cPresente!\u201d para cada nome citado durante a percurso.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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