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Frei S\u00e9rgio Ant\u00f4nio G\u00f6rgen ofm*<\/p>\n
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Milh\u00f5es de brasileiras e brasileiras foram educados no campo sob a for\u00e7a \u00e9tica de uma frase: \u201c\u00e1gua n\u00e3o se nega\u201d.<\/p>\n
Escondido nestas quatro palavras, o vigor de um conceito \u00e9tico: \u00e1gua \u00e9 de todos, \u00e1gua n\u00e3o tem dono, \u00e1gua n\u00e3o \u00e9 um bem privado, \u00e1gua \u00e9 um bem comum. E virou cultura incorporada com o leite materno e respeitada como doutrina Brasil afora em todos os cant\u00f5es do pa\u00eds. Mesmo fam\u00edlias inimizadas, uma precisasse de \u00e1gua, a outra cedia.<\/p>\n
Inimagin\u00e1vel algu\u00e9m considerar-se dono da \u00e1gua. Absurdos dos absurdos.<\/p>\n
Esta vis\u00e3o camponesa da \u00e1gua como um bem p\u00fablico coletivo vigorou tamb\u00e9m quando a urbaniza\u00e7\u00e3o passou a exigir sistemas de armazenamento e abastecimento coletivo de \u00e1gua. O princ\u00edpio permaneceu na nova forma de uso. A \u00e1gua gerida por empresas e sistemas p\u00fablicos de abastecimento e o pre\u00e7o calculado tendo como base seu custo de obten\u00e7\u00e3o, armazenamento, distribui\u00e7\u00e3o e proje\u00e7\u00e3o de amplia\u00e7\u00e3o, com tarifas b\u00e1sicas muito baratas e subs\u00eddios cruzados para equaliza\u00e7\u00e3o de custos. Assim a \u00e1gua poderia chegar a todos sem sacrificar os mais pobres. Sabedoria e capacidade p\u00fablica de planejamento garantiram sistemas urbanos complexos e eficientes de abastecimento de \u00e1gua desde nossas pequenas aglomera\u00e7\u00f5es rururbanas at\u00e9 nossas megal\u00f3poles. Respeitando o princ\u00edpio que \u00e1gua \u00e9 de todos, para todos, com acesso a todos sem discrimina\u00e7\u00e3o, bem comum que a ningu\u00e9m se nega.<\/p>\n
Hoje, em qualquer bar, meio litro de \u00e1gua sem g\u00e1s custa mais que um litro de leite. E, sem dinheiro, sem \u00e1gua.\u00a0 Algu\u00e9m se adonou da fonte, engarrafou e vende caro. E nega se n\u00e3o acontecer troca da mercadoria por dinheiro. \u00c1gua virou mercadoria.<\/p>\n
Os anos 90 do s\u00e9culo XX marcam o in\u00edcio da sanha privatista internacional sobre os bens da natureza e o Brasil virou alvo da cobi\u00e7a internacional sobre as suas mais preciosas riquezas, entre elas, a \u00e1gua. Ent\u00e3o as leis de a\u00e7o do capitalismo, que tendem a tudo transformar em mercadoria \u2013 at\u00e9 amor e religi\u00e3o \u2013 lan\u00e7ou suas garras sobre um dos mais sagrados bens do povo, aquele que \u201ca ningu\u00e9m se nega\u201d.\u00a0 Petardos di\u00e1rios nas escolas, nas r\u00e1dios, nas TVs, destroem a cultura popular dos bens comuns para asfaltar nas consci\u00eancias a aceita\u00e7\u00e3o da privatiza\u00e7\u00e3o da \u00e1gua de beber, do abastecimento dom\u00e9stico de \u00e1gua, da \u00e1gua de limpeza, da \u00e1gua de irriga\u00e7\u00e3o, da \u00e1gua de lazer, das barragens, dos rios, dos aqu\u00edferos. Propriedade privada e controle de poucas empresas sobre um dos mais sagrados bens do povo.<\/p>\n
Nestl\u00e9 e Coca Cola, para citar duas bem conhecidas, j\u00e1 s\u00e3o os donas de grande parte das \u00e1guas do mundo e sua voracidade se alastra sobre o Brasil.<\/p>\n
Hora de come\u00e7ar a cont\u00ea-los com a for\u00e7a e os instrumentos da sabedoria e da soberania popular – com consci\u00eancia, resist\u00eancia e luta – para depois de contidos, expuls\u00e1-los para bem longe dos bens comuns do povo brasileiro.<\/p>\n
As \u00e1guas do Brasil s\u00e3o do povo brasileiro.<\/p>\n
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*Frei da Ordem Franciscana, militante do MPA e autor do livro \u201cTrincheiras da Resist\u00eancia Camponesa\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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