![\"\"](\"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/aaa.jpg\")
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Frei S\u00e9rgio Ant\u00f4nio G\u00f6rgen ofm*<\/p>\n
O ano de 2018 marca 262 anos do Massacre de Caiboat\u00e9, com o mart\u00edrio de 1500 guaranis missioneiros, numa coxilha do hoje munic\u00edpio de S\u00e3o Gabriel, Rio Grande do Sul. Em 07 de fevereiro de 1756, tr\u00eas dias antes do covarde massacre, em local n\u00e3o muito distante, tombava em combate Sep\u00e9 Tiaraju, considerado, nas pr\u00f3prias cr\u00f4nicas de guerra do ex\u00e9rcito portugu\u00eas, \u201co maior general deles\u201d. Longe de lenda, Sep\u00e9 \u00e9 um sujeito hist\u00f3rico concreto e datado, alferes e corregedor do Povo de S\u00e3o Miguel Arcanjo e um dos principais comandantes da resist\u00eancia guarani-missioneira \u00e0 implementa\u00e7\u00e3o do tratado de Madri em terras do hoje Rio Grande do Sul. Por\u00e9m, suas virtudes pessoais (reconhecidas pelos seus comandados e pelos inimigos), o conjunto dos fatos que o envolveram e as circunst\u00e2ncias de sua morte, fizeram dele muito mais que seu papel de personagem individual. Ele se transformou na condensa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da luta, dos sonhos, dos feitos, do projeto, do hero\u00edsmo de um povo. \u00c9 um mito fundador e transforma-se num s\u00edmbolo. \u00c9 o s\u00edmbolo maior de um projeto de civiliza\u00e7\u00e3o que foi brutalmente interrompido, mas que continua vivo como sonho coletivo de uma sociedade de irm\u00e3os e de iguais.<\/p>\n
No Massacre de Caiboat\u00e9 \u2013 uma an\u00e1lise acurada dos documentos hist\u00f3ricos nos mostra que n\u00e3o houve \u201cbatalha\u201d propriamente dita \u2013 em 10 de fevereiro de 1756, n\u00e3o houve apenas o assassinato de 1500 \u00edndios guaranis. Assassinava-se ali um projeto de civiliza\u00e7\u00e3o. Um projeto cheio de contradi\u00e7\u00f5es, pr\u00f3prias do tempo, mas pleno de afirma\u00e7\u00f5es, conquistas e valores, impr\u00f3prios para aquele tempo. Basta dizer que ali, entre os sete povos missioneiros, n\u00e3o havia escravos, sina triste que grassava em quase todas as partes do mundo onde chegava a dita civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 europeia.<\/p>\n
Mas muito mais. A civiliza\u00e7\u00e3o missioneira afirmava uma sociedade de iguais, a propriedade coletiva, o cuidado com as crian\u00e7as e com os idosos, a terra e o trabalho de todos do tupamba\u00e9 (terra de Deus), a inviolabilidade do lar e da subjetividade do amamba\u00e9 (terra de \u00edndio), os celeiros cheios e os lares sem fome, a educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica acess\u00edvel a todos, o trabalho feito com alegria, pois se cantava ao ir e ao voltar do labor di\u00e1rio, o di\u00e1logo cultural contradit\u00f3rio e fecundo entre os jesu\u00edtas europeus e os amer\u00edndios guaranis, a democracia e a participa\u00e7\u00e3o popular na elei\u00e7\u00e3o direta dos dirigentes das cidades guaranis missioneiras, o fant\u00e1stico desenvolvimento das artes (m\u00fasica, escultura, teatro, pintura, arquitetura), o desenvolvimento de v\u00e1rios ramos da ind\u00fastria (t\u00eaxtil, metal\u00fargica, coureira, constru\u00e7\u00e3o civil, cer\u00e2mica), o desenvolvimento da agricultura (milho, trigo, erva-mate, amendoim, batata doce, algod\u00e3o, feij\u00e3o, ab\u00f3bora, horticultura, fruticultura) e da pecu\u00e1ria (nas est\u00e2ncias coletivas de gado e na cria\u00e7\u00e3o de ovelhas, porcos e cavalos).<\/p>\n
Algo que encanta e impressiona \u00e9 que a civiliza\u00e7\u00e3o guarani era cantante, uma sociedade onde a alegria de viver brotava naturalmente no dia a dia da vida.<\/p>\n
A lan\u00e7a portuguesa e a pistola espanhola que tombaram Sep\u00e9 na Sanga da Bica e os canh\u00f5es que assassinaram os 1500 guaranis nas margens do Arroio Caiboat\u00e9 interromperam um rico processo civilizat\u00f3rio, que j\u00e1 dava passos de adulto.<\/p>\n
Ap\u00f3s o Massacre, como que sentindo o significado desta derrota, a catedral de S\u00e3o Miguel arde em chamas, queimando toda a madeirama e permanecendo em p\u00e9 a estrutura de pedras. E aquela pujante catedral em ru\u00ednas, fincada no descampado ga\u00facho, permanece como que uma cicatriz antiga, sempre lembrada, de uma ferida mal curada no passado do povo do Rio Grande do Sul e Brasileiro.<\/p>\n
Passados 262 anos, o que sobreviveu e atravessou os tempos at\u00e9 nossos dias s\u00e3o as imagens das paredes da catedral semidestru\u00edda \u2013 as Ru\u00ednas de S\u00e3o Miguel \u2013 e a mem\u00f3ria do \u00edndio valente que tombou lutando para defender seu territ\u00f3rio \u2013 Sep\u00e9 Tiaraju.<\/p>\n
Diante do territ\u00f3rio e suas riquezas novamente amea\u00e7ado por novos imperialismos, ecoa de novo o grito de Sep\u00e9, traduzido para os tempos tenebrosos dos dias atuais: \u201cESTA NA NA\u00c7\u00c3O \u00c9 DO POVO BRASILEIRO\u201d.<\/p>\n
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*Frei da Ordem Franciscana, militante do Movimento dos Pequenos Agricultores e autor do livro \u201cTrincheiras da Resist\u00eancia Camponesa\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O ano de 2018 marca 262 anos do Massacre de Caiboat\u00e9, com o mart\u00edrio de 1500 guaranis missioneiros, numa coxilha do hoje munic\u00edpio de S\u00e3o Gabriel, Rio Grande do Sul. Em 07 de fevereiro de 1756, tr\u00eas dias antes do covarde massacre, em local n\u00e3o muito distante, tombava em combate Sep\u00e9 Tiaraju, considerado, nas pr\u00f3prias cr\u00f4nicas de guerra do ex\u00e9rcito portugu\u00eas, \u201co maior general deles\u201d. Longe de lenda, Sep\u00e9 \u00e9 um sujeito hist\u00f3rico concreto e datado, alferes e corregedor do Povo de S\u00e3o Miguel Arcanjo e um dos principais comandantes da resist\u00eancia guarani-missioneira \u00e0 implementa\u00e7\u00e3o do tratado de Madri em terras do hoje Rio Grande do Sul. Por\u00e9m, suas virtudes pessoais (reconhecidas pelos seus comandados e pelos inimigos), o conjunto dos fatos que o envolveram e as circunst\u00e2ncias de sua morte, fizeram dele muito mais que seu papel de personagem individual. Ele se transformou na condensa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da luta, dos sonhos, dos feitos, do projeto, do hero\u00edsmo de um povo. \u00c9 um mito fundador e transforma-se num s\u00edmbolo. \u00c9 o s\u00edmbolo maior de um projeto de civiliza\u00e7\u00e3o que foi brutalmente interrompido, mas que continua vivo como sonho coletivo de uma sociedade de irm\u00e3os e de iguais.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"template":"","class_list":["post-771","artigos","type-artigos","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n