{"id":5231,"date":"2024-02-17T05:59:57","date_gmt":"2024-02-17T08:59:57","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=artigos&p=5231"},"modified":"2024-06-18T22:13:05","modified_gmt":"2024-06-19T01:13:05","slug":"artigo-questoes-emergentes-no-tempo-em-que-vivemos","status":"publish","type":"artigos","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/artigos\/artigo-questoes-emergentes-no-tempo-em-que-vivemos\/","title":{"rendered":"Artigo | Quest\u00f5es emergentes no tempo em que vivemos"},"content":{"rendered":"
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Frei S\u00e9rgio prop\u00f5e reflex\u00e3o sobre os desafios \u00e0s Igrejas e aos Crist\u00e3os engajados na transforma\u00e7\u00e3o da sociedade<\/span><\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n
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Frei S\u00e9rgio Ant\u00f4nio G\u00f6rgen*<\/div>\n
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\u201cAo por do sol, dizeis: vai fazer bom tempo, pois o c\u00e9u est\u00e1 vermelho. E ao amanhecer: hoje vem tempestade, pois o c\u00e9u est\u00e1 vermelho-escuro. Ora, sabeis interpretar o aspecto do tempo, mas n\u00e3o sabeis interpretar os sinais dos tempos.\u201d Intrigante frase de Jesus no Evangelho de Mateus, 16, 2-3.<\/p>\n

1 \u2013 Crise civilizat\u00f3ria –<\/strong>\u00a0Faz-se necess\u00e1rio um olhar atento para a profundidade e a amplitude da crise civilizat\u00f3ria na qual estamos inseridos, em n\u00edvel mundial, mas com reflexo no quotidiano onde vivemos e atuamos. Crise \u00e9tica (valores), crise ecol\u00f3gica (mudan\u00e7a clim\u00e1tica, esgotamento r\u00e1pido dos recursos naturais dispon\u00edveis, crise h\u00eddrica), crise pol\u00edtica (sistema de representa\u00e7\u00e3o em questionamento), crise econ\u00f4mica (sistema capitalista em crise estrutural), crise da hegemonia americana e ascens\u00e3o da China (indica\u00e7\u00e3o de um sistema mundial multipolar de poder).<\/p>\n

2 \u2013 Protagonismo feminino na sociedade –\u00a0<\/strong>A busca de espa\u00e7o, representa\u00e7\u00e3o, protagonismo por parte das mulheres e exig\u00eancia de rela\u00e7\u00f5es de igualdade e reciprocidade em rela\u00e7\u00e3o aos homens, cresce de modo intenso e sistem\u00e1tico desde os anos 60 do s\u00e9culo 20. Traz impactos no quotidiano onde estamos e atuamos. Provoca leituras com outro olhar sobre os Evangelhos (protagonismo hist\u00f3rico e salv\u00edfico de Maria, papel de Marta e Madalena), sobre a hist\u00f3ria do catolicismo (por exemplo, o papel de Clara de Assis no in\u00edcio do Movimento Francisclariano primitivo). Traz novas agendas para a Igreja, para a sociedade e para nosso quotidiano. Passa a exigir atitudes novas, mudan\u00e7as comportamentais e estruturais.\u00a0<\/p>\n

3 \u2013 Transforma\u00e7\u00f5es profundas no mundo do trabalho –\u00a0<\/strong>Revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica em andamento com as tecnologias de 4\u00aa gera\u00e7\u00e3o, 4.0, quarta revolu\u00e7\u00e3o industrial, com a mecatr\u00f4nica, rob\u00f3tica e as tecnologias de acelera\u00e7\u00e3o das comunica\u00e7\u00f5es e transmiss\u00e3o instant\u00e2neas de dados com a tecnologia 5G (transmiss\u00e3o por amplitude modulada-AM) e 6G (comunica\u00e7\u00e3o qu\u00e2ntica). Trata-se de um amplo sistema de tecnologias integradas e avan\u00e7adas, incluindo intelig\u00eancia artificial, rob\u00f3tica, internet das coisas e computa\u00e7\u00e3o em nuvem. Diminui a necessidade do trabalho humano, aumenta a necessidade de qualifica\u00e7\u00e3o, acelera a velocidade das comunica\u00e7\u00f5es, estressa as rela\u00e7\u00f5es humanas, entre outras consequ\u00eancias. Vai experimentar ainda novas fronteiras com o advento do \u201cmetaverso\u201d. Cen\u00e1rio de amplia\u00e7\u00e3o da exclus\u00e3o digital, do analfabetismo eletr\u00f4nico e impactos ainda n\u00e3o dimensionados no comportamento de jovens e crian\u00e7as.<\/p>\n

4 \u2013 Aprofundamento do fosso entre ricos e pobres –\u00a0<\/strong>O sistema capitalista em crise a n\u00edvel internacional tende a explorar ainda mais os bens comuns da natureza, piorando a crise clim\u00e1tica e ambiental, aumentando a explora\u00e7\u00e3o do trabalho e por consequ\u00eancia, concentra\u00e7\u00e3o maior de riqueza nas m\u00e3os de poucos e empobrecimento de grandes massas. Por\u00e9m, na sociedade da informa\u00e7\u00e3o e a alta exposi\u00e7\u00e3o dos bens de consumo, levar\u00e1 ao aumento da revolta, da criminalidade, do crime organizado, da inseguran\u00e7a, de um lado, e depress\u00e3o, submiss\u00e3o e conforma\u00e7\u00e3o de outro.<\/p>\n

5 \u2013 Ascens\u00e3o da China e das economias orientais –\u00a0<\/strong>A China tem o dom\u00ednio e a dianteira das novas tecnologias, um enorme mercado, reservas financeiras internacionais gigantes e, com a alian\u00e7a militar com a R\u00fassia, segunda pot\u00eancia militar do planeta, a na\u00e7\u00e3o de Conf\u00facio come\u00e7a a dar as cartas no sistema internacional de poder. Culturalmente, a China \u00e9 um mist\u00e9rio para n\u00f3s ocidentais. Pouco a pouco, a presen\u00e7a chinesa no Brasil se far\u00e1 sentir, para o bem e para o mal.\u00a0 Uma nova configura\u00e7\u00e3o da geopol\u00edtica internacional est\u00e1 em andamento redesenhando o mapa mundial do poder entre as na\u00e7\u00f5es. Prev\u00ea-se cen\u00e1rios intensos de guerras at\u00e9 que se consolide um mundo multipolar com nova pactua\u00e7\u00e3o mundial de poder.<\/p>\n

6 \u2013 Segunda revolu\u00e7\u00e3o sexual –\u00a0<\/strong>Estamos em pleno andamento da segunda revolu\u00e7\u00e3o sexual no comportamento humano, com o advento de novas formas de express\u00e3o da sexualidade (LGBTQIA+), rompendo padr\u00f5es de comportamento, desafiando compreens\u00f5es morais e complexificando as rela\u00e7\u00f5es interpessoais e a compreens\u00e3o de fam\u00edlia. As Igrejas lidaram mal com a primeira revolu\u00e7\u00e3o sexual (por excesso de moralismo e d\u00e9ficit de elabora\u00e7\u00e3o \u00e9tica), nos anos 60 (que liberalizou as rela\u00e7\u00f5es sexuais homem-mulher). E continuam lidando mal agora com a ascens\u00e3o do feminismo e com os impactos da segunda revolu\u00e7\u00e3o sexual. Moralismo exacerbou e elabora\u00e7\u00e3o \u00e9tica profunda quase inexiste. Compreender estes fen\u00f4menos como fatos hist\u00f3ricos, sociais e culturais parece ser um passo necess\u00e1rio para o agir evangelizador no quotidiano.<\/p>\n

7 \u2013 Crise das democracias ocidentais –\u00a0<\/strong>A ascens\u00e3o de formas novas de fascismo vem no bojo de uma crise das democracias ocidentais com suas formas limitadas de participa\u00e7\u00e3o, com o dom\u00ednio do poder econ\u00f4mico nas escolhas dos representantes e nas escolhas das pol\u00edticas econ\u00f4micas, utilizando grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa (e agora as redes sociais) para manipular as multid\u00f5es. Manipula nas elei\u00e7\u00f5es, mas vai gerando revoltas cont\u00ednuas quando os problemas concretos da popula\u00e7\u00e3o se agravam no dia a dia. O poder econ\u00f4mico sequestrou o Estado contempor\u00e2neo reduzindo a governan\u00e7a democr\u00e1tica, cada vez mais, aos aspectos formais da democracia representativa, quando as exig\u00eancias populares exigem cada vez mais democracia econ\u00f4mica e democracia participativa. Neste ambiente cresce um caldo de cultura, no seio das massas, por solu\u00e7\u00f5es autorit\u00e1rias e ditatoriais. Tens\u00f5es pol\u00edticas tendem a crescer e os desafios por radicaliza\u00e7\u00e3o da democracia tamb\u00e9m, como ant\u00eddoto, tanto \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es fascistas como ao sequestro da democracia pelo capital.<\/p>\n

8 \u2013 Profundidade e consequ\u00eancias da crise ambiental –\u00a0<\/strong>Embora seja parte da crise civilizat\u00f3ria atual, a crise ecol\u00f3gica tem um car\u00e1ter central, pois representa a amea\u00e7a real ao sistema-vida, com eventos clim\u00e1ticos extremos cada vez mais graves e mais frequentes. Como exemplo, entre tantos, est\u00e1 o destempero de chuvas em Petr\u00f3polis (RJ), simult\u00e2neo com a maior estiagem de todos os tempos no sul do Brasil. Na sequ\u00eancia, enchentes nunca vistas no sul do Brasil e simultaneamente uma das maiores secas na regi\u00e3o amaz\u00f4nica. Estas situa\u00e7\u00f5es tendem a se ampliar. Refugiados ambientais tendem a ser uma realidade frequente. A exig\u00eancia de uma transi\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica e energ\u00e9tica profunda e a prote\u00e7\u00e3o e defesa firme dos bens comuns da humanidade (\u00e1gua limpa, alimento saud\u00e1vel, florestas, biodiversidade, rios, paisagens, prote\u00e7\u00e3o do solo, regula\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica, min\u00e9rios, ar puro, plantas medicinais, sabedorias milenares) como patrim\u00f4nio de todos e n\u00e3o como ativo econ\u00f4mico de alguns, ser\u00e3o pautas constantes nos anos pr\u00f3ximos.<\/p>\n

9 \u2013 Novas formas de busca de Deus –\u00a0<\/strong>H\u00e1 uma nova e intensa busca de Deus. Cada vez menos, nas formas institucionais tradicionais das Igrejas e religi\u00f5es. A crise civilizat\u00f3ria \u2013 e a n\u00e3o tomada de consci\u00eancia dela – bem como, as mudan\u00e7as comportamentais, levam muitos a se proteger da inseguran\u00e7a existencial em formas religiosas do passado. Muitos numa leitura literal de textos b\u00edblicos (evang\u00e9licos e neo pentecostais) ou em outras formas de religi\u00e3o fixadas passado (tradicionalistas cat\u00f3licos agarrados na Idade M\u00e9dia e no Conc\u00edlio de Trento \u2013 1545 a 1563). Outros se jogam em espiritualismos individualistas (carism\u00e1ticos cat\u00f3licos). A busca de novas formas de viver em f\u00e9 ou de assumir ou aderir a espiritualidades se multiplicam. H\u00e1 um verdadeiro caleidosc\u00f3pio de express\u00f5es religiosas e de espiritualidades. Isto tem provocado mudan\u00e7as profundas na consci\u00eancia religiosa e na forma de ver o mundo a partir das v\u00e1rias formas de ver a f\u00e9 e a espiritualidade. Como agir, dialogar e evangelizar num ambiente assim, sem cair em fixa\u00e7\u00f5es do passado, nem em fugas espiritualistas?<\/p>\n

10 \u2013 Crise sanit\u00e1ria –<\/strong>\u00a0Ser\u00e1 a covid19 a \u00faltima das pandemias? Dif\u00edcil dizer. Mas j\u00e1 convivemos em nosso quotidiano com verdadeiras \u201cepidemias\u201d silenciosas e lucrativas para os exploradores das doen\u00e7as, como c\u00e2ncer, doen\u00e7as \u00f3sseas, depress\u00f5es, stress, alergias, doen\u00e7as digestivas, hipertens\u00e3o, etc. Associa-se a isto o uso indiscriminado de agrovenenos e de medicamentos qu\u00edmicos sint\u00e9ticos. Os efeitos colaterais dos tratamentos medicamentosos j\u00e1 s\u00e3o a segunda causa de doen\u00e7as no Brasil. Parece que vivemos numa sociedade doente, onde as empresas que produzem agrovenenos s\u00e3o as mesmas que produzem medicamentos. \u00c9 objetivo destas multinacionais levar ao adoecimento e depois fingir que curam, como fonte de lucros abissais. A crise sanit\u00e1ria exigir\u00e1 de n\u00f3s n\u00e3o apenas uma mudan\u00e7a comportamental profunda, mas o combate \u00e0 ind\u00fastria da doen\u00e7a que nos solapa a qualidade de vida e o bem viver, nos retirando o direito \u00e0 felicidade, para o qual somos vocacionados.\u00a0\u00a0<\/p>\n

11 \u2013 A P\u00f3s-verdade –\u00a0<\/strong>Outro fen\u00f4meno social com o qual precisamos lidar e saber como enfrentar \u00e9 a chamada p\u00f3s-verdade, quando fatos objetivos, dados da realidade, conclus\u00f5es cient\u00edficas, tem menos influ\u00eancia para as pessoas do que suas cren\u00e7as pessoais (ou mesmo coletivas), suas emo\u00e7\u00f5es e sentimentos se sobrep\u00f5e \u00e0 realidade concreta. \u00c9 a relativiza\u00e7\u00e3o da verdade. E isto \u00e9 manipulado de forma muito s\u00f3rdida e inteligente para fins pol\u00edticos, religiosos e comerciais.\u00a0<\/p>\n

12 – O novo papel do campo e da produ\u00e7\u00e3o de alimentos saud\u00e1veis e cuidado da M\u00e3e Terra –\u00a0<\/strong>Na conflu\u00eancia das crises, o campo e a produ\u00e7\u00e3o de alimentos e mat\u00e9rias primas para uma enorme gama de produtos \u2013 inclusive farmac\u00eauticos \u2013 vislumbra um novo papel hist\u00f3rico, social e ecol\u00f3gico: produzir alimentos saud\u00e1veis e nutrac\u00eauticos (sinalizando uma transi\u00e7\u00e3o agroecol\u00f3gica na agricultura em larga escala e a substitui\u00e7\u00e3o dos insumos qu\u00edmicos e venenos para bioinsumos e controle biol\u00f3gico), qualidade de vida, servi\u00e7os ecossist\u00eamicos (\u00e1gua limpa, ar puro, biodiversidade, paisagens, equil\u00edbrio clim\u00e1tico, etc), espa\u00e7o de novas formas de conviv\u00eancia comunit\u00e1ria e espa\u00e7o de gera\u00e7\u00e3o de postos de trabalho solapados pela revolu\u00e7\u00e3o 4.0 no ambiente urbano (produ\u00e7\u00e3o agroecol\u00f3gica reduz a mecaniza\u00e7\u00e3o pesada e amplia a necessidade do trabalho humano).<\/p>\n

13 \u2013 Energias positivas em abund\u00e2ncia –\u00a0<\/strong>N\u00e3o nos guie uma vis\u00e3o negativista deste tempo hist\u00f3rico. Muitas energias positivas emergem no seio do povo, energias de resist\u00eancia, de luta, de organiza\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica, de profetismo ecol\u00f3gico, de defesa dos pobres pela organiza\u00e7\u00e3o popular com protagonismo do pr\u00f3prio povo, de luta por uma sociedade melhor, de emerg\u00eancia do feminismo popular, de visibiliza\u00e7\u00e3o das lutas hist\u00f3ricas dos povos origin\u00e1rios, da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, mais ampla e mais viva que nunca, da rebeldia da juventude, das comunidades que se auto-organizam, etc, etc, etc.<\/p>\n

14 \u2013 Cuidar e discernir. Desafios aos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas do Nazareno –\u00a0<\/strong>E n\u00f3s, disc\u00edpulos e disc\u00edpulas do Nazareno, diante destes novos Sinais dos Tempos?\u00a0 Alguns Santos e Santas da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica nos inspiram neste momento da hist\u00f3ria, diante da intima\u00e7\u00e3o de Jesus. Francisco e Clara de Assis nos chamam a CUIDAR, da natureza, das pessoas, das rela\u00e7\u00f5es, dos fragilizados, dos abandonados. In\u00e1cio de Loyola nos convida a discernir, analisar com cuidado, nos valer dos dons da intelig\u00eancia e da sabedoria, dons de Deus por excel\u00eancia, para interpretar o tempo em que vivemos e orientar a pr\u00e1tica pelo caminho da f\u00e9 exercida e exercitada na pr\u00e1tica di\u00e1ria. Teresa D\u2019\u00c1vila nos convida a entrega generosa a Deus, numa m\u00edstica de amor profundo a Deus \u00e0s irm\u00e3s e irm\u00e3os. Papa Francisco, sob inspira\u00e7\u00e3o divina, parece sintetizar hoje, para o nosso tempo, estes exemplos que foram luzes em outras crises civilizat\u00f3rias j\u00e1 vividas pela humanidade.\u00a0<\/p>\n

N\u00e3o somos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de um alienado. O Jesus Hist\u00f3rico (Encarna\u00e7\u00e3o de Deus) esteve sempre atento \u00e0 realidade hist\u00f3rica do seu tempo.<\/p>\n

Por isto, somos desafiados a pensar e agir, em nosso tempo, no seguimento de Mestre Nazareno,\u00a0 diante das muitas e enormes energias positivas e sinais de esperan\u00e7a, anunciar Jesus e viver segundo a forma de seu Evangelho. No jeito simples, pac\u00edfico, fraterno, materno, buscando harmonia com a m\u00e3e natureza, por\u00e9m firmes e decididos, buscando a verdade e a justi\u00e7a. Semeando amor e esperan\u00e7a, sendo sinais de transforma\u00e7\u00e3o, vivendo felizes numa voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica, luzeiros iluminando caminhos da supera\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o diante da grave crise civilizat\u00f3ria em que estamos imersos.<\/p>\n

Discernir, cuidar, organizar e lutar. O que vir\u00e1 ser\u00e1 fruto do que fizermos coletivamente, de forma organizada, com consci\u00eancia do tempo em que vivemos, discernindo nele, os Sinais dos Tempos.<\/p>\n

* Frade franciscano, dirigente da Via Campesina e Movimento dos Pequenos agricultores. \u00c9 autor de Trincheiras da Resist\u00eancia Camponesa e Em prece com os Evangelhos, entre outros livros.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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