{"id":3422,"date":"2020-11-03T16:12:28","date_gmt":"2020-11-03T19:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/?post_type=artigos&p=3422"},"modified":"2020-11-03T16:20:43","modified_gmt":"2020-11-03T19:20:43","slug":"frei-zugno-fratelli-tutti-de-babel-a-pentecostes","status":"publish","type":"artigos","link":"https:\/\/padrejosimo.com.br\/site\/artigos\/frei-zugno-fratelli-tutti-de-babel-a-pentecostes\/","title":{"rendered":"Frei Zugno: Fratelli Tutti \u2013 De Babel a Pentecostes."},"content":{"rendered":"
\n

Frei Vanildo Zugno OFMCap<\/em><\/strong><\/p>\n

Publicado via blog pessoal<\/a>. Publica\u00e7\u00e3o original AQUI<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno novo na hist\u00f3ria da humanidade. Na verdade, ela faz, desde os prim\u00f3rdios, parte do jeito humano de ser. Quando, h\u00e1 mais ou menos 130 mil anos, o homo sapiens saiu das savanas africanas para habitar a \u00c1sia e, depois, a Europa, ali iniciou o processo de globaliza\u00e7\u00e3o. Nos cont\u00ednuos deslocamentos em busca de sobreviv\u00eancia, os v\u00e1rios grupos humanos que se formaram passaram a estabelecer interc\u00e2mbios sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos, culturais, religiosos\u2026<\/p>\n

Na medida em que novos recursos tecnol\u00f3gicos foram desenvolvidos, as trocas se tornaram mais volumosas, intensas e r\u00e1pidas. Imaginemos o que significou, h\u00e1 5.500 anos, a inven\u00e7\u00e3o da roda para as viagens, o com\u00e9rcio e as guerras! Nos \u00faltimos 500 anos, trens, autom\u00f3veis e avi\u00f5es deixaram o long\u00ednquo cada vez mais pr\u00f3ximo. Dist\u00e2ncias que foram reduzidas \u2013 no tempo e no espa\u00e7o \u2013 pela imprensa, o r\u00e1dio, a televis\u00e3o e, hoje, a internet que possibilita conex\u00f5es e interc\u00e2mbios imediatos com qualquer lugar do mundo.<\/p>\n

O mundo est\u00e1 cada vez menor. E, paradoxalmente, temos a impress\u00e3o que estamos cada vez mais longe uns dos outros. Dist\u00e2ncia de pessoas e dist\u00e2ncia de povos. Por que isso? Por uma raz\u00e3o simples. Mudam os tempos, mudam os suportes tecnol\u00f3gicos das rela\u00e7\u00f5es, mas os encontros ou desencontros seguem basicamente dois padr\u00f5es: Babel e Pentecostes.<\/p>\n

Babel \u00e9 a globaliza\u00e7\u00e3o como projeto de domina\u00e7\u00e3o. \u00c9 o encontro que leva \u00e0 imposi\u00e7\u00e3o de um povo, de uma cultura, de uma economia, de uma religi\u00e3o, de um poder sobre o outro. Enquanto um domina, o outro \u00e9 anulado, calado, silenciado. A narrativa b\u00edblica diz que a pretens\u00e3o era construir uma torre, um equipamento militar, o mais poderoso da terra. O projeto foi impedido pela pluralidade das l\u00ednguas, pela diversidade, que explodiu a uniformidade e criou a diversidade de povos, l\u00ednguas e culturas.<\/p>\n

O outro padr\u00e3o \u00e9 o Pentecostes. Sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, a comunidade dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus passa a falar as mais diversas l\u00ednguas e, mesmo assim, todos se entendem. \u00c9 o encontro daquilo que havia sido disperso em Babel, n\u00e3o mais sob o regime da uniformidade, mas sob o modo da diversidade comunicante. Nesse regime, cada um mant\u00e9m a sua pr\u00f3pria identidade e a coloca em di\u00e1logo com a identidade do outro para que ambos se enrique\u00e7am.<\/p>\n

O paradigma da diversidade comunicante \u00e9 o proposto pelo Papa Francisco como caminho para o encontro de povos e culturas no mundo globalizado em que vivemos. Fora dele, h\u00e1 duas op\u00e7\u00f5es. A primeira \u00e9 o fechamento dentro da pr\u00f3pria cultura e do pr\u00f3prio pa\u00eds. Quem opta por ele, morre por asfixia cultural e perde a oportunidade de aproveitar da riqueza do diferente. A segunda op\u00e7\u00e3o, t\u00e3o daninha como a primeira, \u00e9 a de impor o pr\u00f3prio modo de ser sobre os outros. \u00c9 a cultura do imperialismo, da domina\u00e7\u00e3o, da aniquila\u00e7\u00e3o do diferente.<\/p>\n

A diversidade comunicante, a op\u00e7\u00e3o proposta pela Fratelli Tutti, permite dar do que \u00e9 pr\u00f3prio para que o outro cres\u00e7a e receber o que \u00e9 do outro para com ele tamb\u00e9m aperfei\u00e7oar. Em todos os \u00e2mbitos do humano: econ\u00f4mico, social, pol\u00edtico, cultural, religioso e outros mais. \u00c9 ela que garante a sobreviv\u00eancia das identidades, a pr\u00f3pria e a dos outros. O isolamento e a homogeneiza\u00e7\u00e3o levam \u00e0 anula\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte. Podemos fazer isso por interesse de sobreviv\u00eancia. J\u00e1 \u00e9 um passo\u2026 Como crist\u00e3os, temos um motivo a mais: a diversidade \u00e9 gra\u00e7a, \u00e9 dom de Deus, e tudo aquilo que dele recebemos, n\u00e3o \u00e9 para que fique apenas conosco. \u00c9 para ser partilhado com todos e todas.<\/p>\n

 <\/p>\n